كتاب مغاني الأخيار في شرح أسامي رجال معاني الآثار

حرف الميم - باب الميم بعدها العين المهملة - ج: 3 - ص: 52

العنبرى: أبو المثنى البصرى، قاضيها والد عبد الله بن معاذ، ومثنى بن معاذ. روى عن أشعث بن عبد الملك، وبهز بن حكيم، وحماد بن سلمة، وحميد الطويل، وزهير بن معاوية، وسعيد بن أبى عروبة، وسفيان الثورى، وسليمان التيمى، وشعبة بن الحجاج، وعبد الله بن عون، وعوف الأعرابى، والنهاس بن قهم، وآخرين. روى عنه أحمد بن حنبل، وأحمد بن سنان القطان، وإسحاق بن راهويه، وخليفة بن خياط، وأبو بكر بن أبى شيبة، وعبد الرحمن بن أبى الزناد، وهو من أقرانه، وابنه عبيد الله بن معاذ بن معاذ، وقتيبة بن سعيد، ويحيى بن معين، وآخرون. وعن أحمد: معاذ بن معاذ قرة عين فى الحديث. وعنه: إليه المنتهى فى التثبت بالبصرة. وقال يحيى، وأبو حاتم: ثقة. وقال النسائى: ثقة، ثبت، ولد فى سنة تسع عشرة ومائة، ومات سنة تسعين ومائة. وقال ابن سعد: ولى قضاء البصرة لهارون ثم عزل، وتوفى بالبصرة فى شهر ربيع الآخر سنة ست وتسعين ومائة، وهو ابن سبع وسبعين سنة، وصلى عليه محمد بن عباد بن عباد المهبلى، وكان يومئذ على صلاة البصرة والإمرة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.

٢٣٠٦ - معاذ بن هشام بن أبى عبد الله الدستوائى البصرى: سكن ناحية من اليمن، ومات بالبصرة سنة مائتين، سمع أباه. روى عنه عفان بن مسلم، وأحمد بن حنبل، وعلى بن المدينى، وابن راهويه، ومحمد بن بشار، ومحمد بن المثنى، وإبراهيم بن محمد الشافعى، وآخرون. قال يحيى بن معين: صدوق، وليس بحجة. وقال ابن عدى: ربما يغلط فى الشىء، وأرجو أنه صدوق. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.

٢٣٠٧ - معافى بن عمران الأزدى النهمى: أبو مسعود الموصلى، وهو المعافى بن عمران بن نفيل بن جابر بن جبلة بن عبيد بن لبيد بن مجاشن بن سلمة بن مالك بن قهم، فقيه أهل الموصل، وزاهدهم، وعابدهم وورعهم. روى عن إبراهيم بن طهمان،

---

قال فى التقريب: ثقة، متقن. انظر: التقريب (٦٧٦٤) ، وتهذيب الكمال (٢٨/١٣٢) (٦٠٣٦) ، والجرح والتعديل (٨/ت١١٣٢) ، والكاشف (٣/ت٥٦٠٢) .
٢٣٠٦ - فى المختصر: معاذ بن هشام بن أبى عبد الله الدستوائى البصرى: وقد سكن اليمن، صدوق، وربما وهم.
قال فى التقريب: صدوق، ربما وهم. انظر: التقريب (٦٧٦٦) ، وتهذيب الكمال (٢٨/١٣٩) (٦٠٣٨) ، والكاشف (٣/ت٥٦٠٤) ، وميزان الاعتدال (٤/ت٨٦١٥) .
٢٣٠٧ - فى المختصر: المعافى بن عمران الأزدى الفهمى: أبو مسعود الموصلى، ثقة، عابد، فقيه.
قال فى التقريب: ثقة، عابد، فقيه. انظر: التقريب (٦٧٦٩) ، وتهذيب الكمال (٢٨/١٤٧) (٦٠٤١) ، والتاريخ الكبير (٨/ت٢١٤٦) ، والجرح والتعديل (٨/ت١٨٣٥) ، والكاشف (٣/ت٥٦٠٧) .