كتاب مغاني الأخيار في شرح أسامي رجال معاني الآثار

حرف الميم - باب الميم بعدها العين المهملة - ج: 3 - ص: 58

خالد. ذكره ابن أبى حاتم فى كتاب الجرح والتعديل، وقال: والصحيح أنه لا ينسب، وكان أول من تكلم فى القدر بالبصرة. روى عن عمر مرسلاً، وعن عمران. روى عنه قتادة، ومالك بن دينار، وعوف الأعرابى، سمعت أبى يقول: وسمعته يقول: كان صدوقًا فى الحديث، وكان رأسًا فى القدر، قدم المدينة فأفسد فيها ناسًا. وعن يحيى بن معين: معبد الجهنى ثقة. روى له أبو جعفر الطحاوى.

٢٣٢١ - معبد القاص: هو معبد بن خالد، وقد تقدم قريبًا.

٢٣٢٢ - معتمر بن سليمان بن طرخان التيمى: أبو محمد البصرى، قيل: إنه كان يلقب بالطفيل، ولم يكن من بنى تميم، وإنما نزل فيها فنسب إليهم، وكان مولى لبنى مرة. روى عن إبراهيم بن يزيد الخورى، والأخضر بن عجلان، وإسماعيل بن حماد، وأيوب السختيانى، وبرد بن سنان الشامى، والحجاج بن أرطأة، والحجاج بن فرافصة، وحميد الطويل، وخالد الحذاء، وداود بن أبى هند، وأبيه سليمان بن طرخان، وعمرو بن دينار البصرى، وعوف الأعرابى، وليث بن أبى سليم، ومعتمر بن راشد، ومنصور بن المعتمر، وموسى بن أبى إسحاق، وآخرين. روى عنه أحمد بن حنبل، وأحمد بن عبدة الضبى، وإسماعيل بن مسعود الجحدرى، والحسن بن قزعة، وخليفة بن خياط، وعاصم الأحول، وعبد الله بن مسلمة القعنبى، وعبد الرحمن بن مهدى، وعبد الرزاق ابن همام، وعلى بن المدينى، ومحمد بن أبى بكر المقدمى، ومحمد بن عيسى بن الطباع، وهارون بن إسحاق الهمدانى، ويعقوب بن إبراهيم الدورقى، وآخرون كثيرون. وعن يحيى: ثقة. وقال أبو حاتم: ثقة، صدوق. وقال ابن سعد: كان ثقة، ولد سنة ست ومائة، ومات سنة سبع وثمانين ومائة بالبصرة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.

٢٣٢٣ - المعمر-- بضم الميم الأولى وفتح الثانية وتشديدها - ابن سليمان: أبو عبد

---

٢٣٢١ - فى المختصر: معبد القاص: قال العينى: هو معبد بن خالد، يعنى الجهنى القدرى، صدوق مبتدع، وهو أول من أظهر القدر بالبصرة.
٢٣٢٢ - فى المختصر: معتمر بن سليمان التيمى: أبو محمد البصرى، يلقب بالطفيل، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (٦٨٠٩) ، وتهذيب الكمال (٢٨/٢٥٠) (٦٠٨٠) ، والتاريخ الكبير (٨/ت٢١١٠) ، والجرح والتعديل (٨/ت١٨٤٥) ، والكاشف (٣/ت٥٦٤١) ، وميزان الاعتدال (٤/ت٤٦٤٨) .
٢٣٢٣ - قال فى التقريب: ثقة، فاضل، أخطأ الأزدى فى تليينه، وأخطأ من زعم أن البخارى أخرج له. انظر: التقريب (٦٨٣٩) ، وتهذيب الكمال (٢٨/٢٣٦) (٦١١٠) ، والتاريخ الكبير (٨/ت٢١٠٣) ، والجرح والتعديل (٨/ت١٧٠٤) ، والكاشف (٣/ت٥٦٦٨) ، وميزان الاعتدال (٤/ت٨٦٩٢) .