كتاب مغاني الأخيار في شرح أسامي رجال معاني الآثار

حرف الواو - باب الواو بعدها اللام - ج: 3 - ص: 163

معاوية. ذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: الوليد بن قيس بن همام السكونى يروى المقاطيع، روى عنه الثورى، وزهير بن معاوية. قلت: روى له أبو جعفر الطحاوى.

٢٥٢٠ - الوليد بن كثير القرشى المخزومى: مولاهم أبو محمد المدنى، سكن الكوفة. وروى عن إبراهيم بن عبد الله بن حنين، وبشير بن يسار، وتدرس جد أبى الزبير المكى، وسعيد المقبرى، وعبد الرحمن بن هرمز الأعرج، وعمرو بن شعيب، ومحمد بن عمرو بن عطاء، ومحمد بن كعب القرظى، والزهرى، ونافع مولى ابن عمر، وآخرين. روى عنه إبراهيم بن سعد، وحماد بن أسامة، وسفيان بن عيينة، وعيسى بن يونس، ومحمد بن عمر الواقدى. قال عيسى بن يونس: الوليد كثير، وكان ثقة. وقال إبراهيم بن سعد: كان ثقة متقنًا للمغازى، حريصًا على علمها. وقال ابن المدينى، عن سفيان بن عيينة: كان صدوقًا، وكنت أعرفه هاهنا. وعن يحيى بن معين: ثقة. وعن أبى داود: ثقة إلا إنه أباضى. ذكره ابن حبان فى الثقات. وقال ابن سعد: كان له علم بالسيرة ومغازى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وله أحاديث، وليس بذاك، مات بالكوفة سنة إحدى وخمسين ومائة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.

٢٥٢١ - الوليد بن مسلم بن شهاب العنبرى: أبو بشر، يُعد فى البصريين. روى عن طلحة بن نافع، وحمزة بن أبان، وأبى الصديق الناجى. وروى عنه منصور بن زاذان، وهشيم، وأهل البصرة. ذكره ابن حبان فى الثقات، وروى له مسلم، وأبو داود، وأبو جعفر الطحاوى.

٢٥٢٢ - الوليد بن مسلم القرشى: أبو العباس الدمشقى، مولى بنى أمية، وقيل: مولى العباس بن محمد بن على بن عبد الله بن عباس بن عبد المطلب. روى عن إسحاق بن

---

٢٥٢٠ - فى المختصر: الوليد بن كثير المخزومى: أبو محمد المدنى ثم الكوفى، صدوق، عارف بالمغازى، رمى برأى الخوارج.
قال فى التقريب: صدوق، عارف بالمغازى، رمى رأى الخواج. انظر: التقريب (٧٤٧٩) ، وتهذيب الكمال (٣١/٧٣) (٦٧٣٣) ، والجرح والتعديل (٩/ت٦٢) ، والكاشف (٣/ت٦١٩٢) ، وميزان الاعتدال (٤/ت٩٣٩٧) .
٢٥٢١ - فى المختصر: الوليد بن مسلم بن شهاب العنبرى: أبو بشر البصرى، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (٧٤٨٢) ، وتهذيب الكمال (٣١/٨٥) (٦٧٣٦) ، والتاريخ الكبير (٨/ت٢٥٣٠) ، والجرح والتعديل (٩/ت٦٨) ، والكاشف (٣/ت٦١٩٥) .
٢٥٢٢ - فى المختصر: الوليد بن مسلم القرشى: مولاهم أبو العباس الدمشقى، ثقة، لكنه كثير التدليس والتسوية.
قال فى التقريب: ثقة، لكنه كثير التدليس والتسوية. انظر: التقريب (٧٤٨٣) ، وتهذيب الكمال (٣١/٨٦) (٦٨٣٧) ، والتاريخ الكبير (٨/ت٢٥٣٢) ، والجرح والتعديل (٩/ت٧٠) ، والكاشف (٣/ت٦١٩٦) ، وميزان الاعتدال (٤/٩٤٠٥) .