كتاب مغاني الأخيار في شرح أسامي رجال معاني الآثار

حرف الياء آخر الحروف - باب الياء بعدها الزاى - ج: 3 - ص: 236

الطحاوى. والنحوى نسبة إلى قبيلة، وقال أبو بكر بن أبى داود: يقال لهم: بنو نحو، وليسوا من نحو العربية، ولم يرو منهم الحديث إلا رجلان أحدهما هذا، وسائر من يقال له: النحوى من نحو العربية: شيبان بن عبد الرحمن النحوى، وهارون بن موسى النحوى، وأبو زيد النحوى.

٢٦٨٥ - يزيد بن سنان بن يزيد بن الذمال بن خالد بن عبد الله بن يزيد بن سعيد القرشى الأموى: أبو خالد القزاز البصرى نزيل مصر مولى عثمان بن عفان، وهو أخو محمد بن سنان القزاز، وخال محمد بن خزيمة البصرى، وهو أحد مشايخ أبى جعفر الطحاوى الذين روى عنهم وكتب وحدث، روى عن إبراهيم بن عمر بن أبى الوزير، وأزهر بن سعد السمان، وأبى عمر حفص بن عمر الحوضى، وحماد بن مسعدة، وأبى عاصم النبيل، وعبد الرحمن بن مهدى، ومعاذ بن هشام الدستوائى، ومكى بن إبراهيم، وأبى عامر العقدى، وآخرين. روى عنه النساى، وأحمد بن على بن شعيب، وأبو حاتم أحمد بن محمد الأبلى، وأحمد بن يونس بن عبد الأعلى والد أبى سعيد بن يونس، وزكريا بن يحيى السجزى، وأبو عوانة الإسفراينى، وآخرون. قال النسائى: ثقة. وقال عبد الرحمن بن أبى حاتم: كتبت عنه، وهو صدوق ثقة. وذكره ابن حبان فى كتاب الثقات، وقال ابن يونس فى تاريخ مصر: قدم مصر قديما تاجرا، وقطن مصر، وكتب بها الحديث، وحدث، وكانت، وفاته بمصر أول يوم من جمادى الأولى سنة أربع وستين ومائتين، وصلى عليه القاضى بكار بن قتيبة، وكان ثقة نبيلا، وخرج مسند حديثه، وكان كثير الفائدة. وقال أبو جعفر الطحاوى: مولده قبل الثمانين ومائة بسنتين.

٢٦٨٦ - يزيد بن شريك بن طارق التيمى: تيم الرباب الكوفى، والد إبراهيم التيمى، روى عن حذيفة بن اليمان، وأبى معمر عبد الله بن سخبرة الأزدى، وعبد الله ابن مسعود، وعلى بن أبى طالب، وعمر بن الخطاب، وأبى ذر الغفارى، وأبى مسعود الأنصارى. روى عنه ابنه إبراهيم التيمى، وإبراهيم النخعى، وجواب التيمى، والحكم

---

٢٦٨٥ - فى المختصر: يزيد بن سنان بن يزيد العزاز البصرى: أبو خالد نزيل مصر، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (٧٧٥٤) ، وتهذيب الكمال (٣٢/١٥٢) (٧٠٠٠) ، والجرح والتعديل (٩/ت١١٢١) ، والكاشف (٣/ت٦٤٢٠) .
٢٦٨٦ - فى المختصر: يزيد بن شريك بن طارق التيمى الكوفى: ثقة، يقال: إنه أدرك الجاهلية.
قال فى التقريب: ثقة، يقال: إنه أدرك الجاهلية. انظر: التقريب (٧٧٥٧) ، وتهذيب الكمال (٣٢/١٦٠) (٧٠٠٣) ، والجرح والتعديل (٩/ت١١٣٧) ، والكاشف (٣/ت٦٤٢٣) .