كتاب مغاني الأخيار في شرح أسامي رجال معاني الآثار

فى الكنى - باب الجيم - ج: 3 - ص: 286

٢٨٤٠ - أبو جعفر الأنصارى المدنى المؤذن: روى عن أبى هريرة. روى عنه يحيى بن أبى كثير، وقال الترمذى: لا نعرف اسمه. وقال غيره: هو محمد بن على بن الحسين بن على بن أبى طالب، رضى الله عنهم. روى له البخارى فى الأدب، وفى أفعال العباد، والنسائى فى اليوم والليلة، والباقون سوى مسلم، وروى له أبو جعفر الطحاوى.

٢٨٤١ - أبو جعفر الباقر: اسمه محمد بن على بن الحسين بن على بن أبى طالب، وقد تقدم.

٢٨٤٢ - أبو جعفر الخطمى المدنى: اسمه عمير بن يزيد، وقد تقدم.

٢٨٤٣ - أبو جعفر الرازى: مولى بنى تميم، قيل: اسمه عيسى بن عبد الله بن ماهان، قاله يونس بن بكير.

٢٨٤٤ - أبو حاتم الرازى: وهو مروزى الأصل، سكن الرى، وقيل: كان متجره إلى

---

٢٨٤٠ - قال فى التقريب: مقبول، ومن زعم أنه محمد بن على بن الحسن، فقد وهم. انظر: التقريب (٨٠٤٧) ، وتهذيب الكمال (٣٣/١٩١) (٧٢٨٣) .
٢٨٤١ - فى المختصر: أبو جعفر: عن محمد بن على، وعلى بن أبى طالب، وعنه الحجاج، وابن إسحاق، هو محمد بن على الإمام الباقر، عليه السلام، المذكور فى الأسماء.
- وفى المختصر أيضًا: محمد بن على بن عمر: عن الحسين، وابن عباس، وعنه ابن جريج، لم أر له ترجمة فيما عندى، وقد أخرج حديثه الإمام أحمد فى مسنده، وأورده الهيثمى فى مجمع الزوائد، وقال: رجاله رجال الصحيح، يعنى صحيح البخارى ومسلم، والذى يغلبه على ظنى، بل يتحقق عندى، أن لفظة ابن عمر زائدة وقعت غلطًا، ومحمد بن على هو الإمام الباقر، عليه السلام، المذكور، فإنه الذى يروى عن جده الحسين، وابن عباس، ويروى عنه ابن جريج، وهو الذى من رواة الصحيح، وقد جاء فى مسند الإمام أحمد كذلك بغير هذه الزيادة ما نصه: حدثنا عبد الرزاق، أنبأنا ابن جريج، قال: سمعت محمد بن على يزعم عن حسين وابن حباس، أو عن أحدهما ... إلخ، والإمام الباقر من رجال التهذيب، فلهذا لم يترجم له الحافظ ابن حجر فى تعجيل المنفعة الذى استوعب فيه رجال مسند الإمام أحمد الزائدة على التهذيب، ولو لم يكن من رجال التهذيب لذكره فيه مع هذه الزيادة، فكل هذا يقوى بل يحقق ما استقر عليه ظنى، والله تعالى أعلم بالصواب.
٢٨٤٢ - فى المختصر: أبو جعفر الخطمى: بفتح المعجمة، وسكون المهملة، هو عمير بن يزيد بن عمر ابن حبيب الأنصارى المدنى نزيل البصرة، صدوق.
٢٨٤٣ - فى المختصر: أبو جعفر الرازى التميمى: مولاهم، اسمه عيسى بن أبى عيسى عبد الله بن ماهان، أصله من مرو، كان يتجر إلى الرى، صدوق، سيىء الحفظ، خصوصًا عن المغيرة.
قال فى التقريب: صدوق، سيىء الحفظ، خصوصًا عن مغيرة. انظر: التقريب (٨٠٤٩) ، وتهذيب الكمال (٣٣/١٩٢) (٧٢٨٤) .