كتاب مغاني الأخيار في شرح أسامي رجال معاني الآثار

فى الكنى - باب الميم - ج: 3 - ص: 330

٣١٢١ - أبو منصور مولى ابن عباس: ذكره ابن يونس فى علماء مصر فى باب الكنى، وقال: ومن أهل المغرب أبو منصور مولى ابن عباس كان بإفريقية، وروى له أبو جعفر الطحاوى فى باب الوتر، وقال نا روح بن الفرج، حدثنا عبد الله بن محمد النهمى نا ابن لهيعة عن عبد العزيز بن صالح عن أبى منصور قال: سألت ابن عباس عن الوتر فقال: ثلاث ركعات.

٣١٢٢ - أبو المنهال عبد الرحمن بن سلمة، وقد تقدم.

٣١٢٣ - أبو المنهال سيار بن سلامة، وقد تقدم.

٣١٢٤ - أبو المهزم: اسمه يزيد بن سفيان، وقيل: عبد الرحمن بن سفيان: روى عن أبى هريرة. روى عنه حبيب بن المعلم، وحيوة بن شريح، وحسين المعلم، وحماد بن سلمة، وشعبة، وآخرون. وعن أحمد: ما أقرب حديثه. وعن ابن معين: ضعيف، وعنه: لا شىء. وقال أبو زرعة: ليس بقوى شعبة يوهنه. يقول: كتبت عنه مائة حديث ما حدثت عنه بشىء. وقال النسائى: متروك الحديث. روى له أبو داود، والترمذى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.

٣١٢٥ - أبو المهلب الجرمى البصرى: عم أبى قلابة قال النسائى: أبو المهلب عمرو ابن معاوية. وقيل:

---

٣١٢١ - فى المختصر: أبو منصور: مولى ابن عباس من أهل المغرب الأفريقى، عن ابن عباس، وعنه عبد العزيز بن صالح، وعمرو بن الوليد، ذكره ابن يونس فى علماء مصر فى باب الكنى، ولم يتكلم فيه بشىء، كذا فى المغانى. قلت: ذكره الدولابى فى الصحابة من الكنى، وهو أبو منصور الفارسى. قال البخارى: حديثه مرسل، وليست له صحبة، ورواه يونس بن محمد بن على بن عراب وغير واحد، عن الليث، لم يقل أحد منهم، وكانت له صحبة إلا عبد الرحمن بن أبان، كذا فى الإصابة للحافظ ابن حجر.
قال فى التقريب: مجهول. انظر: التقريب (٨٤٣٢) ، وتهذيب الكمال (٣٤/٣٢٣) (٧٦٥٢) .
٣١٢٢ - فى المختصر: أبو المنهال: هو كما فى المغانى عبد الرحمن بن مسلمة، ويقال: سلمة، ويقال: ابن المنهال بن مسلم الخزاعى، وثقه ابن حبان. وقال ابن القطان: حاله مجهول.
٣١٢٣ - فى المختصر: سيار بن سلامة الرياحى: بالتحتانية، أبو المنهال البصرى، ثقة.
٣١٢٤ - فى المختصر: أبو المهزم: بتشديد الزاء المكسورة، التميمى البصرى، اسمه يزيد، وقيل: عبد الرحمن بن سفيان، متروك.
قال فى التقريب: متروك. انظر: التقريب (٨٤٣٧) ، وتهذيب الكمال (٣٤/٣٢٧) (٧٦٥٥) .
٣١٢٥ - فى المختصر: أبو المهلب الجرمى البصرى: عم أبى قلابة، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (٨٤٣٨) ، وتهذيب الكمال (٣٤/٣٢٩) (٧٦٥٦) .