كتاب مغاني الأخيار في شرح أسامي رجال معاني الآثار

حرف الجيم - باب الجيم بعدها العين المهملة - ج: 1 - ص: 151

الطحاوى.

٣٠٩ - جعفر بن سليمان النوفلى: وقال أبوسعد بن يونس فى تاريخ الغرباء: ممن قدم مصر جعفر بن سليمان بن محمد بن عبد الله بن سعيد بن المغيرة بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب، يكنى أبا القاسم، بصرى قدم إلى مصر وحدث بها، وخرج إلى الشام، وتوفى بفلسطين فى شوال سنة ست وثمانين ومائتين. قلت: روى عنه أبو جعفر الطحاوى، وهو من جملة شيوخه الذين أخذ عنهم وروى وكتب.

٣١٠ - جعفر بن عبد الله بن الحكم بن سنان بن رافع الأنصارى الأوسى المدنى: والد عبد الحميد، سمع عقبة بن عامر، وأنس بن مالك، وسمرة بن جندب، والفرافصة الحنفى، وعلباء بن أحمد، ومحمود بن لبيد، والقعقاع بن حكيم، وسليمان بن يسار، وغيرهم، روى عنه ابنه عبد الحميد، ويزيد بن أبى حبيب، والليث بن سعد، والحارث ابن فضيل الخطمى، وعبد الله بن أبى جعفر، وعمرو بن الحارث، ويحيى بن سعيد الأنصارى، وآخرون، روى له الجماعة إلا البخارى، وروى له أبو جعفر الطحاوى.

٣١١ - جعفر بن عبد الله بن عثمان القرشى: روى عن ابن أبى مليكة، وروى عنه أبو داود الطيالسى، وروى له البزار فى سننه، وأبو جعفر الطحاوى، وقال البخارى: هو حجازى، يكنى أبا عبد الله، وجده عثمان بن كثير بن حميد، من بنى أسد بن عبد العزى القرشى، وأمه آمنة بنت عبيد الله بن العباس، روى عن عمر بن عبد الله بن عروة بن الزبير، ومحمد بن عباد بن جعفر، وروى عنه بشر بن السرى، وأبو عاصم النبيل، وروى عنه عبد الله بن داود الخريبى، فقال أبو جعفر بن عبد الله المخزومى: قال البخارى: هو وهم، والصواب الحميدى، وثقه ابن حبان.

---

٣٠٩ - فى المختصر: جعفر بن سليمان النوفلى: عن إبراهيم بن المنذر الحزامى، وعنه الطحاوى، قال فى المغانى: ذكره ابن يونس فى تاريخ الغرباء، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلاً. ا. هـ. ولم أر فيه كلامًا لغيره.
قال فى التقريب: صدوق زاهد، لكنه كان يتشيع. انظر: التقريب (٩٤٤) ، وطبقات ابن سعد (٧/٣٨٨) ، والجرح والتعديل (٣/١٩٥) ، والكاشف (٢/١٨٥) ، وميزان الاعتدال (١/٤٠٨) .
٣١٠ - فى المختصر: جعفر: والد عبد الحميد، هو ابن عبد الله بن الحكم الأنصارى، ثقة.
قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (٩٣٥) ، والتاريخ الكبير (٣/٣١٤٥) ، والجرح والتعديل (٣/١٩٣٥) ، والكاشف (١/١٨٤) .
٣١١ - قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (٩٣٦) ، والجرح والتعديل (٣/١٩٤٤) ، والكاشف (١/١٨٤) ، والجمع (١/٣٧٦) .