كتاب مغاني الأخيار في شرح أسامي رجال معاني الآثار

حرف الحاء المهملة - باب الحاء بعدها الألف - ج: 1 - ص: 164

الحارث بن أبى ربيعة.

وقال محمد بن سعيد: استعمل عبد الله بن الزبير الحارث بن عبد الله بن أبى ربيعة على البصرة، وكان رجلاً سهاكًا، فمر بمكيال بالبصرة، فقال: إن هذا لقباع صالح، فلقبوه القباع، وكان خطيبًا عفيفًا، وكان فيه سواد؛ لأن أمه كانت حبشية نصرانية فماتت، فشهدها الحارث بن عبد الله بن أبى ربيعة، وشهدها معه الناس، فكانوا على ناحية، وجاء أهل دينها فولوها، وشهدها منهم جماعة كثيرة، وكانوا على حدة. وقال الحميدى، عن سفيان بن عيينة: سمعت أبى يقول: أول من وضع وزن سبعة: الحارث ابن أبى ربيعة، يعنى العشرة عددًا سبعة وزنًا، روى له مسلم، وأبو داود فى المراسيل، والنسائى، ولم يسمه، وروى له أبو جعفر الطحاوى.

٣٤١ - الحارث بن عبد الله الأعور: أبو زهير الهمدانى الخارقى الكوفى، سمع على بن أبى طالب، وعبد الله بن مسعود، روى عنه عبد الله بن مرة الخارقى، وأبو إسحاق السبيعى، والشعبى، وآخرون. قال ابن أبى خيثمة: سمعت أبى يقول: الحارث الأعور كذاب، وكذا قال أبو إسحاق. وقال أبو زرعة: لا يحتج بحديثه. وقال أبو حاتم: ليس بقوى، ولا ممن يحتج بحديثه. وقال ابن المدينى: الحارث كذاب، روى له الأربعة، وأبو جعفر الطحاوى.

٣٤٢ - الحارث بن عبد الرحمن بن عبد الله بن سعد: ويقال: المغيرة بن أبى ذباب الدوسى المدنى، ابن عم أبى هريرة، رضى الله عنه، روى عن إبراهيم بن عبد الله بن حنين، وبشر بن سعيد، وسعيد المقبرى، وسعيد بن المسيب، وسليمان بن يسار، وأبيه عبد الرحمن بن عبد الله بن أبى ذباب، وعبد الرحمن بن مهران، وعبد الرحمن بن هرمز

---

٣٤١ - فى المختصر: الحارث: عن على كرم الله تعالى وجهه وجوه آله الكرام، وعنه أبو إسحاق، هو الحارث بن عبد الله الأعور الهمدانى، بسكون الميم، الحوتى، بضم المهملة وبالمثناة فوق، الكوفى، أبو زهير صاحب على، كذبه الشعبى فى رواية، ورمى بالرفض.
قال فى التقريب: كذبه الشعبى فى رأيه، ورمى بالرفض، وفى حديثه ضعف. انظر: التقريب (١٠٣٢) ، وتهذيب الكمال (٥/٢٤٤) (١٠٢٥) ، وطبقات ابن سعد (٦/١٦٨) ، والتاريخ الكبير (٢/٢٤٣٧) ، والجرح والتعديل (٣/٣٦٣) ، والكاشف (١/١٩٥) ، وميزان الاعتدال (١/٤٣٥) .
٣٤٢ - فى المختصر: الحارث بن أبى ذباب: هو ابن عبد الرحمن بن عبد الله بن سعد بن أبى ذباب، بضم المعجمة، وبموحدتين، الدوسى، بفتح الدال، المدنى، صدوق، يهم.
قال فى التقريب: صدوق يهم. انظر: التقريب (١٠٣٣) ، وتهذيب الكمال (٥/٢٥٣) (١٠٢٦) ، والتاريخ الكبير (٢/٢٣٤٢، ٢٤٣٣) ، والجرح والتعديل (٣/٣٦٥) ، والكاشف (١/١٩٥) ، وميزان الاعتدال (١/٤٣٧) .