كتاب مغاني الأخيار في شرح أسامي رجال معاني الآثار

حرف الحاء المهملة - باب الحاء بعدها الميم - ج: 1 - ص: 242

الباقون، وأبو جعفر الطحاوى.

٥٠٩ - حماد بن أبى سليمان: واسمه مسلم الأشعرى أبو إسماعيل الكوفى الفقيه، مولى أبى سليمان، وقيل: مولى إبراهيم بن أبى موسى الأشعرى، وحكى محمد بن يحيى ابن مندة أنه من أهل بزخوار، وهى من نواحى أصبهان، روى عن إبراهيم النخعى، وأنس بن مالك، والحسن البصرى، وزيد بن وهب، وسعيد بن جبير، وسعيد بن المسيب، وأبى وائل شقيق بن سلمة، وعامر الشعبى، وعبد الله بن بريدة، وعبد الرحمن ابن سعد مولى آل عمر بن الخطاب، وعكرمة مولى ابن عباس، روى عنه ابنه إسماعيل ابن حماد بن أبى سليمان، وجرير بن أيوب البجلى، وحفص بن عمر قاضى حلب، والحكم بن عتيبة وهو أكبر منه، وحماد بن سلمة، وحمزة الزيات، وأبو غيلان سعد بن طالب الشيبانى، وسفيان الثورى، والأعمش وهو من أقرانه، وشعبة بن الحجاج، وعاصم الأحول، ومحمد بن أبان الجعفى، ومغيرة بن مقسم الضبى وهو من أقرانه، وهشام الدستوائى، وأبو إسحاق الشيبانى، وغيرهم.

قلت: وروى عنه الإمام أبو حنيفة وأكثر الرواية عنه. وقال شعبة: كان حماد بن أبى سليمان صدوق اللسان. وعن أبى إسحاق الشيبانى: ما رأيت أحدًا أفقه من حماد، قيل: ولا الشعبى؟ قال: ولا الشعبى. وقال يحيى بن معين: حماد ثقة وأثبت من مغيرة. وعنه: كان يقدم حماد على أبى معشر زياد بن كليب. وقال أحمد بن عبد الله البجلى: حماد بن أبى سليمان كوفى ثقة، وكان أفقه أصحاب إبراهيم. وقال النسائى: ثقة، إلا أنه مرجىء. وقال أبو أحمد بن عدى: وحماد كثير الحديث والرواية الخاصة، عن إبراهيم، ويقع فى حديثه أفراد وغرائب، وهو متماسك الحديث لا بأس به، ويحدث عن أبى وائل وغيره بحديث صالح. وعن داود الطائى: كان حماد بن أبى سليمان سخيًا على الطعام جوادًا بالدنانير والدراهم. وعن الصلت بن بسطام: كان حماد بن أبى سليمان يفطر كل ليلة فى شهر رمضان خمسين إنسانًا، فإذا كان ليلة الفطر كساهم ثوبًا. وقال أبو بكر بن أبى شيبة: مات سنة عشرين ومائة. وقال غيره: سنة تسع عشرة ومائة. وقال البخارى فى الصحيح: وقال حماد: إذا أقر مرة عند الحاكم رجم، يعنى الزانى. وروى له

---

٥٠٩ - فى المختصر: حماد بن سليمان مسلم الأشعرى: مولاهم أبو إسماعيل الكوفى، فقيه، صدوق، له أوهام.
قال فى التقريب: فقيه، صدوق، له أوهام، رمى بالإرجاء. انظر: التقريب (١٥٠٥) ، وتهذيب الكمال (٧/٢٦٨) (١٤٨٣) ، وطبقات ابن سعد (٦/٣٣٢) ، والتاريخ الكبير (٣/٧٥) ، والجرح والتعديل (٣/٦٤٢) ، والكاشف (١/٢٥٢) ، وميزان الاعتدال (٢٢٥٣) .