كتاب مغاني الأخيار في شرح أسامي رجال معاني الآثار

حرف الراء - باب الراء بعدها الباء - ج: 1 - ص: 306

قيس بن عبدة بن نصر بن مالك بن حسل بن عامر بن لؤى بن غالب القرشى العامرى: أبو بكر الحويطى المدنى قاضى المدينة، روى عن أبى هريرة، وعن جدته، عن أبيها، وهو سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل، وغيرهما، روى عنه إبراهيم بن سعد، وثمامة بن وائل، وغيرهما، يقال: حديثه مرسل. روى له الترمذى، وابن ماجه حديثًا واحدًا، وهو قوله - صلى الله عليه وسلم -: "لا صلاة لمن لا وضوء له ... " (*) الحديث. روى له أبو جعفر الطحاوى.

٦٤٩ - رباح بن أبى معروف بن أبى سارة المكى: روى عن سالم الأفطس، وسعيد ابن عجلان، وعبد الله بن أبى مليكة، وعطاء بن أبى رباح، وقيس بن سعد المكى، ومجاهد بن جبر، وأبى الزبير المكى، وأبى عبيدة، روى عنه الثورى، وأبو نعيم الفضل ابن دكين، ومحمد بن إسماعيل بن أبى فديك، ومروان بن معاوية الفزارى، والنعمان بن عبد السلام، وهارون بن المغيرة، ووكيع بن الجراح، وأبو أحمد الزبيرى، وأبو داود الطيالسى، وأبو عامر العقدى، وأبو على الحنفى. قال عمرو بن على: كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عنه، كان عبد الرحمن يحدث عنه ثم تركه. وعن يحيى: ضعيف. وقال أبو زرعة، وأبو حاتم: صالح. وقال النسائى: ليس بالقوى. وقال ابن عدى: ما أرى برواياته بأسًا، ولم أجد له حديثًا منكرًا. روى له البخارى فى الأدب، ومسلم، وأبو داود فى المسائل، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.

٦٥٠ - رباح الكوفى بن الموالى: روى عن عثمان بن عفان حديث: "الولد للفراش ... "، روى عن الحسن بن سعد مولى الحسن بن على، ذكره ابن حبان فى كتاب

---

قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (١٨٧٩) ، وتهذيب الكمال (٩/٤٥) (١٨٤٥) ، والتاريخ الكبير (٣/١٠٧٠) ، والجرح والتعديل (٣/٢٢١٣) ، والكاشف (١/٣٠١) .
(*) أخرجه ابن ماجه (١/١٤٠) (ح٣٩٨) ، والطحاوى فى شرح معانى الآثار (١/٢٦) ، والشاشى فى مسنده (١/٢٥٧، ٢٥٨) (ح٢٢٨) ، والإمام أحمد فى مسنده (٤/٧٠) .
٦٤٩ - فى المختصر: رباح بن أبى معروف بن أبى سارة المكى: صدوق، له أوهام.
- وفى المختصر أيضًا: رباح: عن عطاء، وعنه أبو عامر، هو ابن أبى معروف المذكور.
قال فى التقريب: صدوق له أوهام. انظر: التقريب (١٨٨٠) ، وتهذيب الكمال (٩/٤٧) (١٨٤٦) ، وطبقات ابن سعد (٥/٤٩٥) ، والتاريخ الكبير (٣/١٠٧٣، ١٠٧٦) ، والجرح والتعديل (٣/٢٢١٤) ، والكاشف (١/٣٠٢) ، وميزان الاعتدال (٢/٢٧٢٥) .
٦٥٠ - قال فى التقريب: مجهول. انظر: التقريب (١٨٨٢) ، وتهذيب الكمال (٩/٥٠) (١٨٤٨) ، والجرح والتعديل (٣/٢٢١١) ، والكاشف (١/٣٠٢) .