كتاب مغاني الأخيار في شرح أسامي رجال معاني الآثار

حرف الراء - باب الراء بعدها الباء - ج: 1 - ص: 310

سبرة، وله صحبة، وعمر بن عبد العزيز، وعمرو بن مرة الجهنى، ويحيى بن سعيد بن العاص، روى عنه عبد الله بن لهيعة، وابنه عبد العزيز بن الربيع، وابنه عبد الملك بن الربيع، وعمر بن عبد العزيز، ومات قبله، وعمرو بن الحارث المصرى، والليث بن سعد، والزهرى، وآخرون. قال العجلى: حجازى تابعى ثقة. وقال النسائى: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له الجماعة سوى البخارى، وروى له أبو جعفر الطحاوى.

٦٥٧ - الربيع بن سليمان بن داود الجيزى: أبو محمد الأزدى، مولاهم المصرى الأعرج، روى عن إسحاق بن بكر بن مضر، وأسد بن موسى، وأصبغ بن الفرج، وحبيب كاتب مالك، وحسان بن عبد الله الواسطى، وحسان بن غالب المصرى، وسعيد بن الحكم بن أبى مريم، وطلق بن السميح، وعبد الله بن الزبير الحميدى، وعبد الله بن عبد الحكم، وعبيد الله بن يوسف التنيسى، وعبد العزيز بن عبد الله الإدريسى، ومحمد بن إدريس الشافعى، وأبى الأسود النصر بن عبد الجبار، وأبى زرعة وهب الله ابن راشد، ويحيى بن عبد الله بن بكير، روى عنه أبو جعفر الطحاوى، وأكثر فى روايته عنه، وروى عنه أبو داود، والنسائى، وإبراهيم بن يوسف الهسنجانى، وإسحاق بن حمدوية، وعلى بن أحمد بن سليمان المعروف بعلان الصيقل، وعلى بن السراج المصرى، ومحمد بن عبد الله بن زحر، وأبو بكر محمد بن محمد بن سليمان الباغندى. وقال ابن يونس: كان ثقة، توفى يوم الأحد لليلتين بقيتا من ذى الحجة سنة ست وخمسين ومائتين. وقال أبو بكر الخطيب: كان ثقة.

٦٥٨ - الربيع بن سليمان بن عبد الجبار بن كامل المرادى: مولاهم أبو محمد المصرى المؤذن صاحب الشافعى، وراوى كتب الأمهات عنه، روى عن أسد بن موسى،

---

قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (١٨٩٧) ، وتهذيب الكمال (٩/٨٢) (١٨٦٢) ، وطبقات ابن سعد (٥/٢٥٢) ، والتاريخ الكبير (٣/٩٣٠) ، والجرح والتعديل (٣/٢٠٧٥) ، والكاشف (١/٣٠٤) .
٦٥٧ - فى المختصر: الربيع بن سليمان بن داود الجيزى المرادى: أبو محمد البصرى الأعرج، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (١٨٩٨) ، وتهذيب الكمال (٩/٨٦) (١٨٦٣) ، والجرح والتعديل (٣/٢٠٨٢) ، والكاشف (١/٣٠٤) .
٦٥٨ - فى المختصر: الربيع بن سليمان بن عبد الجبار المرادى: أبو محمد المصرى المؤذن، صاحب الشافعى، ثقة.
وفى المختصر أيضًا: الربيع المؤذن: هو ابن سليمان بن عبد الجبار المذكور.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (١٨٩٩) ، وتهذيب الكمال (٩/٨٧) (١٨٦٤) ، والجرح والتعديل (٣/٢٠٨٣) ، والكاشف (١/٣٠٤) .