كتاب مغاني الأخيار في شرح أسامي رجال معاني الآثار

حرف الراء - باب الراء بعدها الباء - ج: 1 - ص: 312

وأبو داود الطيالسى، وابن المبارك، وعبد الرحمن بن مهدى، وأبو الوليد الطيالسى، ووكيع، ويحيى بن زياد الرقى، ولقبه فهير، وآخرون.

قال محمد بن عمار الموصلى: كان يحيى بن سعيد لا يرضى. وقال عفان بن مسلم: أحاديثه كلها مقلوبة. وقال أبو داود، عن أبى الوليد: ما تكلم أحد فى الربيع إلا والربيع فوقه. وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل: لا بأس به، رجل صالح. وعن يحيى بن معين: ليس به بأس. وعنه: ضعيف الحديث. وقال محمد بن سعد، والنسائى: ضعيف. وقال أبو زرعة: شيخ صالح صدوق. وقال ابن عدى: له أحاديث صالحة مستقيمة، ولم أر له حديثًا منكرًا جدًا، وأرجو أنه لا بأس به ولا بروايته. قال محمد بن المثنى وغيره: مات سنة ستين ومائة بأرض السند. استشهد به البخارى فى الكفارات، وروى له الترمذى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.

٦٦٠ - الربيع بن نافع: أبو توبة الحلبى، سكن طرسوس، روى عن إبراهيم بن سعد، وأبى إسحاق الفزارى، وإسماعيل بن عياش، والحسين بن طلحة، وحماد بن أسامة، والربيع بن بدر السعدى، وسفيان بن عيينة، وأبى خالد الأحمر، وشريك بن عبد الله، وشهاب بن خراش، وعبد الله بن المبارك، وعطاء بن مسلم الحلبى، ومحمد بن المهاجر الدمشقى، وآخرين، روى عنه أبو داود فأكثر، وإبراهيم بن يعقوب الجوزجانى، وأحمد بن إبراهيم بن فبل اليالسى، وأحمد بن حنبل، والحسن بن الصباح البزاز، وعبد الله بن عبد الرحمن الدارمى، وعبد الكريم بن الهيثم الديرعاقولى، وأبو حاتم الرازى، ومحمد بن عبدة المصيصى، وأبو الليث يزيد بن جهور الطرسوسى، وآخرون. وعن أحمد: لم يكن به بأس، كان سجتنى. وقال أبو حاتم: ثقة، صدوق، حجة. وقال يعقوب ابن شيبة: ثقة، صدوق. وقال أبو داود: رأيته يمشى حافيًا وعلى رأسه طويلة. وكان يقال: إنه من الأبدال. مات سنة إحدى وأربعين ومائتين. روى له الباقون سوى الترمذى، وروى له أبو جعفر الطحاوى.

٦٦١ - الربيع بن يحيى بن مقسم المرآى: أبو الفضل البصرى الأشنانى، روى عن

---

٦٦٠ - قال فى التقريب: ثقة، حجة، عابد. انظر: التقريب (١٩٠٧) ، وتهذيب الكمال (٩/١٠٣) (١٨٧٢) ، والتاريخ الكبير (٣/٩٥٦) ، والجرح والتعديل (٣/٢١٠٥) ، والكاشف (١/٣٠٥) .
٦٦١ - فى المختصر: الربيع بن يحيى بن مقسم الأشنانى: بضم الألف، وسكون المعجمة، أبو الفضل البصرى، صدوق، له أوهام.
قال فى التقريب: صدوق له أوهام. انظر: التقريب (١٩٠٨) ، وتهذيب الكمال (٩/١٠٦) (١٨٧٣) ، والتاريخ الكبير