كتاب مغاني الأخيار في شرح أسامي رجال معاني الآثار

حرف الراء - باب الراء بعدها الباء - ج: 1 - ص: 314

٦٦٤ - ربيعة بن شيبان السعدى: أبو الحوراء البصرى، روى عن الحسن بن على ابن أبى طالب حديث القنوت فى الوتر، روى عنه بريد بن أبى مريم السلولى، وثابت ابن عمارة الحنفى، وأبو يزيد الدرداء. قال النسائى: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات، روى له الأربعة، وأبو جعفر الطحاوى.

٦٦٥ - ربيعة بن الهدير: ويقال: ربيعة بن عبد الله بن ربيعة بن الهدير بن عبد العزى، ويقال: عمرو بن عامر بن الحارث بن حارثة بن سعد بن بم بن مرة القرشى التيمى المدنى، عم محمد بن المنكدر، وأبى بكر بن المنكدر، ووالد صالح بن ربيعة، وجد ربيعة بن عثمان، روى عن سعد بن مالك، وأبى سعيد الخدرى، وطلحة بن عبيد الله، وعمر بن الخطاب، روى عنه ربيعة بن أبى عبد الرحمن التيمى، وأبناء أخيه محمد بن المنكدر، وأبو بكر بن المنكدر، ذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: هو أبو بكر بن أبى عاصم، مات سنة ثلاث وتسعين، روى له البخارى، وأبو داود، وأبو جعفر الطحاوى.

٦٦٦ - ربيعة بن أبى عبد الرحمن: واسمه فروخ القرشى التيمى أبو عثمان، ويقال: أبو عبد الرحمن المدنى المعروف بربيعة الرأى مولى آل المنكدر، روى عن أنس بن مالك، والحارث بن بلال المزنى، وحنظلة بن قيس الزرقى، وربيعة بن عبد الله الهدير، وسالم بن عبد الله بن عمر، وسعيد بن المسيب، وسليمان بن يسار، وسهل بن أبى صالح، وهو

---

٦٦٤ - فى المختصر: ربيعة بن شيبان السعدى: أبو الحوراء، بمهملتين، البصرى، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (١٩١٢) ، وتهذيب الكمال (٩/١١٧) (١٨٧٧) ، والتاريخ الكبير (٣/٩٦٧) ، والجرح والتعديل (٣/٢١٢٦) ، والكاشف (١/٣٠٦) .
٦٦٥ - فى المختصر: ربيعة بن عبد الله بن الهدير: قد ينسب إلى جده، ويقال: بين عبد الله والهدير ربيعة، له رؤية، ذكره ابن حبان فى الثقات.
قال فى التقريب: له رؤية. انظر: التقريب (١٩١٤) ، وتهذيب الكمال (٩/١٢٠) (١٨٧٩) ، وطبقات ابن سعد (٥/٢٧) ، والتاريخ الكبير (٣/٩٦٥) ، والجرح والتعديل (٣/٢١١٨) ، والكاشف (١/٣٠٦) .
٦٦٦ - فى المختصر: ربيعة بن أبى عبد الرحمن التيمى: مولاهم أبو عثمان المدنى، المعروف بربيعة الرأى، واسم أبيه فروخ، ثقة، فقيه مشهور.
- وفى المختصر أيضًا: ربيعة: غير منسوب، روى عنه زيد، هو ربيعة بن أبى عبد الرحمن التيمى، مولاهم أبو عثمان المدنى المعروف بربيعة الرأى، واسم أبيه فروح، ثقة، فقيه مشهور، خالد ابن سعد، كانوا يتقونه لموضع الرأى.
قال فى التقريب: ثقة، فقيه، مشهور. قال ابن سعد: كانوا يتقونه لموضع الرأى فيه. انظر: التقريب (١٩١٦) ، وتهذيب الكمال (٩/١٢٣) ، والتاريخ الكبير (٣/٩٧٦) ، والجرح والتعديل (٣/٢١٣١) ، والكاشف (١/٣٠٧) ، وميزان الاعتدال (٢/٢٧٥٣) .