كتاب مغاني الأخيار في شرح أسامي رجال معاني الآثار

حرف الراء - باب الراء بعدها الواو - ج: 1 - ص: 322

البصرى، روى عن عمران بن حديد، وعوف الأعرابى، وابن جريج، والثورى، ومالك ابن أنس، والأوزاعى، والحمادين، وآخرين كثيرين، روى عنه أحمد بن حنبل، وإسحاق ابن راهويه، وعلى بن شيبة بن الصلت، وعلى بن معبد نوح، وإبراهيم بن مرزوق البصرى، ويعقوب بن شيبة، وآخرون كثيرون. وقال يحيى بن معين: لا بأس به صدوق، حديثه يدل على صدقه، قيل له: تكلم فيه يحيى بن سعيد القطان؟ قال: باطل ما تكلم فيه يحيى بشىء، هو صدوق. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.

٦٨٤ - روح بن الفرج القطان: أبو الزنباع المصرى، من موالى الزبير بن العوام، يروى عن إبراهيم بن مخلد الطالقانى، وسعيد بن كثير بن عفيد، وأبى صالح كاتب الليث بن سعد، وعمرو بن خالد الحرانى، ويحيى بن عبد الله بن بكر، ويوسف بن عدى، روى عنه أبو جعفر الطحاوى، والحسين بن إسماعيل المحاملى، سمع منه بمكة، وأبو القاسم سليمان بن أحمد الطبرانى، وعبد الله بن أحمد بن إسحاق المصرى، وعلى ابن أحمد المصرى الواعظ، وأبو العباس محمد بن يعقوب الأصم، وكان من الثقات. قال ابن يونس: توفى ليلة لعشر بقين من ذى القعدة سنة اثنتين وثمانين ومائتين، وكان مولده فى سنة أربع ومائتين.

٦٨٥ - روح بن القاسم التميمى العنبرى: أبو غياث البصرى، روى عن إسماعيل ابن أمية القرشى، وابن عمه أيوب بن موسى القرشى، وزيد بن أسلم، وسهيل بن أبى صالح، وعاصم بن بهدلة، وعبد الله بن طاووس، وعطاء بن السائب، وعطاء بن أبى ميمونة، وعمر بن نافع، وعمرو بن دينار، وقتادة حديثًا واحدًا، ومحمد بن عجلان، وأبى الزبير المكى، وهشام بن عروة، وآخرين، روى عنه إسماعيل بن علية، والحسن بن حبيب بن ندبة، وسعيد بن أبى عروبة، وهو من أقرانه، ويزيد بن زريع، وهو راويته، وآخرون. قال البخارى، عن ابن المدينى: له نحو مائة وخمسين حديثًا. وقال أحمد، ويحيى، وأبو زرعة، وأبو حاتم: ثقة. وقال النسائى: ليس به بأس. روى له الجماعة سوى الترمذى، وأبو جعفر الطحاوى.

* * *

---

٦٨٤ - فى المختصر: روح بن الفرج القطان: أبو الزنباع، بكسر الزاء، وسكون النون، بعدها موحدة، المصرى، ثقة. =
=قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (١٩٧٢) ، وتهذيب الكمال (٩/٢٥٠) (١٩٣٥) .
٦٨٥ - فى المختصر: روح بن القاسم التميمى العنبرى: أبو غياث، بالمعجمة والمثلثة، البصرى، ثقة، حافظ.
قال فى التقريب: ثقة حافظ. انظر: التقريب (١٩٧٥) ، وتهذيب الكمال (٩/٢٥٢) (١٩٣٨) ، والتاريخ الكبير (٣/١٠٤٩) ، والجرح والتعديل (٣/٢٢٤٤) ، والكاشف (١/٣١٤) .