كتاب مغاني الأخيار في شرح أسامي رجال معاني الآثار

حرف الزاى - باب الزاى بعدها الهاء - ج: 1 - ص: 337

٧١٢ - زهير بن عباد: قال فى الميزان: زهير بن عباد الرواسى، عن أبى بكر بن شعيب، وعنه حسين بن حميد العتكى. قال الدارقطنى: مجهول. قلت: هو ابن عم وكيع ابن الجراح، كوفى نزل مصر وحدث عن مالك، وحفص بن ميسرة، وجماعة، وعنه الحسن بن سفيان، والحسن بن فرح العرنى، وأبو حاتم الرازى، ووثقه آخرون، مات سنة ثمان وثلاثين ومائتين. قلت: وروى عنه أيضًا روح بن الفرج القطان شيخ الطحاوى، وروى له أبو جعفر الطحاوى.

٧١٣ - زهير بن محمد التميمى العنبرى: أبو المنذر الخراسانى الخرقى، من أهل قرية من قرى مرو تسمى خرق، ويقال: إنه من أهل هراة، ويقال: من أهل نيسابور، قدم الشام، وسكن الحجاز، روى عن أبان بن أبى عياش، وإسماعيل بن وردان، وجعفر بن محمد الصادق، وحميد الطويل، وسهيل بن أبى صالح، وصالح بن كيسان، وصالح مولى التوأمة، وعاصم الأحول، وابن جريج، وعمرو بن شعيب، وأبى إسحاق السبيعى، وموسى بن عتبة، ويحيى بن سعيد الأنصارى، وجماعة آخرين كثيرة، روى عنه بشر بن منصور السليمى، وروح بن عبادة، وسليمان بن داود الطيالسى، والضحاك بن مخلد، وعبد الرحمن بن مهدى، وأبو عامر العقدى، وعثمان بن حصر بن علاق، وعلى بن أبى حملة، وعيسى بن يونس، ويحيى بن الحارث الشيرازى، وآخرون.

قال أحمد: ثقة. وعنه: ليس به بأس. وعنه: ثقة. وعنه: مقارب الحديث. وعن يحيى ابن معين: صالح لا بأس به. وعنه: مستقيم الحديث. وعنه: ضعيف. وقال العجلى: جائز الحديث. وذكره أبو زرعة فى أسامى الضعفاء. وقال أبو حاتم: محله الصدق، وفى حفظه سوء، وكان حديثه بالشام أنكر من حديثه بالعراق لسوء حفظه، فما حدث من حفظه ففيه أغاليط، وما حدث من كتبه فهو صالح. وقال عثمان بن سعيد الدارمى،

---

٧١٢ - فى المختصر: زهير بن عبادة بن مليح بن زهير الرواسى الكوفى: وثقه أبو حاتم الرازى، وابن حبان، وقال: يخطىء ويخالف، وضعفه ابن عبد البر، قال ابن حجر: لم أر له فيه سلفًا.
لم يورده ابن حجر فى التقريب، ولا المزى فى تهذيبه.
٧١٣ - فى المختصر: زهير بن محمد التميمى: أبو المنذر الخراسانى، سكن الشام، ثم الحجاز، رواية أهل الشام عنه غير مستقيمة، وقال أبو حاتم: حدث بالشام من حفظه، فكثر غلطه. وقال أحمد: الذى يروى عنه الشاميون هو رجل آخر، والله تعالى أعلم بالصواب.
- وفى المختصر أيضًا: زهير: عن أبى إسحاق، وعنه أبو غسان، ويحيى بن سعيد، هو زهير بن محمد المذكور.
قال فى التقريب: رواية أهل الشام عنه غير مستقيمة، فضعف بسببها. انظر: التقريب (٢٠٥٤) ، وتهذيب الكمال (٩/٤١٤) (٢٠١٧) ، والتاريخ الكبير (٣/١٤٢٠) ، والجرح والتعديل (٣/٢٦٧٥) .