كتاب مغاني الأخيار في شرح أسامي رجال معاني الآثار

حرف السين - باب السين بعدها العين المهملة - ج: 1 - ص: 385

محمد المصرى مولى أبى الصبيع مولى بنى جمح، روى عن إبراهيم بن إسماعيل بن أبى حبيبة، وإبراهيم بن سويد، وأسامة بن زيد بن أسلم، وحماد بن زيد، ورشدين بن سعد، وسفيان بن عيينة، وسليمان بن بلال، وعبد الله بن سويد بن حيان المصرى، وعبد الله ابن عمر العمرى، وعبد الله بن لهيعة، وعبد الله بن وهب، وعبد العزيز الدراوردى، والليث بن سعد، ومالك بن أنس، وابنه محمد بن سعيد بن أبى مريم، وخاله موسى بن سلمة المصرى، ونافع بن يزيد المصرى، ويحيى بن أيوب المصرى، وآخرين.

روى عنه الطحاوى، وإبراهيم بن يعقوب الجوزجانى، وأحمد بن الحسن الترمذى، وأحمد بن حماد زغبة، وابن أخيه أحمد بن سعيد بن أبى مريم، وإسحاق بن حسن الطحان المصرى، وإسماعيل بن عبد الله الأصبهانى سمويه، والحسن بن على بن زولاق المصرى، والحسن بن على الخلال، وحميد بن زنجويه، وسهل بن زيحلة، وعمر بن الخطاب السجستانى، وأبو عبيد القاسم بن سلام، وأبو حاتم الرازى، ويحيى بن معين، ويحيى بن نافع المصرى، وآخرون. قال الحسين بن حسن الرازى: سألت أحمد بن حنبل عن مَن أكتب بمصر؟ فقال: عن ابن أبى مريم. وقال أبو داود: ابن أبى مريم عندى حُجة. وقال العجلى: ثقة. وقال أبو حاتم: ثقة. وقال ابن يونس: كان فقيهًا ولد سنة أربع وأربعين ومائة، ومات سنة أربع وعشرين ومائة. وروى له الباقون، وأبو جعفر الطحاوى.

٨١١ - سعيد بن حكيم بن معاوية بن حيدة القشيرى البصرى: أخو بهز بن حكيم. روى عن أبيه، عن جده. روى عنه داود الوراق، يقال: إنه داود بن أبى هند، ويقال رجل آخر، وهو الصحيح. ذكره ابن حبان فى كتاب الثقات. وفى الميزان: لا يعرف إلا من رواية داود الوراق عنه. وفى التهذيب: روى له أبو داود والنسائى حديثًا واحدًا، وهو ما رواه سعيد بن حكيم، عن أبيه، عن جده معاوية بن حيدة القشيرى،

---

وفى المختصر أيضًا: سعيد بن أبى مريم: هو سعيد بن الحكم المذكور.
قال فى التقريب: صدوق تغير فى آخر عمره. انظر: التقريب (٢٢٩٢) ، وتهذيب الكمال (١٠/٣٩٠) (٢٢٥٢) ، والكاشف (١/ت١٨٨٧) ، والكنى للدولابى (٢/٤٣) (٣٣٧٩) . قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (٢٢٩٣) ، وتهذيب الكمال (٢٢٣٥) ، والتاريخ الكبير (٣/ت١٥٤٧) ، والتاريخ الصغير (٢/٣٥٠) ، والجرح والتعديل (٤/ت٤٩) ، والجمع (١/١٦٤) ، والكاشف (١/ت١٨٨٨) .
٨١١ - قال فى التقريب: صدوق. انظر: التقريب (٢٢٩٤) ، وتهذيب الكمال (٢٢٥٤) (١٠/٣٩٥) ، والكاشف (١/ت١٨٨٩) ، وميزان الاعتدال (٢/ت٣١٥٦) .