كتاب مغاني الأخيار في شرح أسامي رجال معاني الآثار

حرف السين - باب السين بعدها الفاء - ج: 1 - ص: 417

قلت: ذكر أصحابنا سفيان الثورى فى طبقات الحنفية، وأنه روى عن أبى حنيفة، وأبو حنيفة روى عنه أيضًا، وكل منهما شيخ للآخر، وأنه كان يفتى بقول أبى حنيفة. وقال أبو عمر بن عبد البر: ثنا أبو على الأسيوطى، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن علامة الطحاوى، قال: حدثنا أحمد بن أبى عمران، قال: أخبرنا محمد بن شجاع قال: سمعت الحسن بن أبى مالك يقول: سمعت أبا يوسف يقول: سفيان الثورى أكثر متابعة لأبى حنيفة. وعن عبد الله أبى داود الحربى يقول: كنت عند سفيان الثورى، فسأله رجل عن مسألة من مسائل الحج فأجابه، فقال له الرجل: إن أبا حنيفة قال فيها كذا، قال: هو كما قال أبو حنيفة، ومن يقول غير هذا؟! وكان سفيان إمامًا من أئمة المسلمين، وعَلمًا من أعلام الدين، مجمعًا على إمامته، مع الإتقان والحفظ والمعرفة والضبط والورع والزهد، ويكفيك قول شعبة، وسفيان بن عيينة، وأبى عاصم النبيل، ويحيى بن معين، وغير واحد من العلماء: سفيان أمير المؤمنين فى الحديث. وقال أبو نعيم: خرج سفيان من الكوفة سنة خمس وخمسين ومائة، ولم يرجع إليها. وقال غيره: ولد فى خلافة سليمان بن عبد الملك. وقال محمد بن سعد: أجمعوا على أنه توفى بالبصرة سنة إحدى وستين ومائة. وذكر العجلى وغير واحد أن مولده كان سنة سبع وتسعين، وفى بعض ذلك خلاف، والصحيح ما ذكرناه. وكان متواريًا من السلطان، ودفن عشاءً ولم يعقب. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.

٨٧٨ - سفيان بن عاصم بن عبد العزيز: وكان فى حجر عمر بن عبد العزيز، رضى الله عنه. روى عن خالد بن أسلم، روى عنه محمد بن صالح التمار، ليس له رواية فى الكتاب.

٨٧٩ - سفيان بن عامر الترمذى: روى عن أبى طاووس، وابن أبى نجيح، روى عنه صالح بن عبد الله الترمذى، ذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: شيخ من أهل ترمذ، صدوق، ليس له رواية فى الكتاب.

٨٨٠ - سفيان بن عقبة السوائى الكوفى: أخو قبيصة، سمع الثورى، وحمزة الزيات، روى عنه على بن المدينى، وأبو بكر بن أبى شيبة، وأبو داود. قال يحيى: لا بأس به، ليس له رواية فى الكتاب.

٨٨١ - سفيان بن أبى العوجة السلمى: أبو ليلى الحجازى. روى عن أبى شريح

---

٨٨٠ - قال فى التقريب: صدوق. انظر: التقريب (٢٤٥٦) ، وتهذيب الكمال (١١/١٧٤) (٢٤١١) ، والتاريخ الكبير (٤/ت٢٠٨٥) ، والجرح والتعديل (٤/ت٩٨٥) ، والكاشف (١/ت٢٠٢٠) ، وميزان الاعتدال (٢/ت٢٣٢٥) .
٨٨١ - قال فى التقريب: ضعيف. انظر: التقريب (٢٤٥٧) ، وتهذيب الكمال (١١/١٧٦) (٢٤١٢) ، والتاريخ الكبير (٤