كتاب مغاني الأخيار في شرح أسامي رجال معاني الآثار

حرف السين - باب السين بعدها اللام - ج: 1 - ص: 442

بالشام عند أبيه وأمه أم أخيه الوليد بن عبد الملك، روى الحديث عن أبيه، عن جده، عن عائشة أم المؤمنين فى قصة الإفك، رواه الحافظ ابن عساكر من طريق ابنه عبد الرحمن بن سليمان، ومحمد بن شهاب الزهرى، وروى بإسناده عن أبى زرعة، قال: من بنى ممن يحدث سليمان بن عبد الملك. وعن محمد بن عثمان بن أبى شيبة، قال: سليمان ابن عبد الملك أبو أيوب. وعن إبراهيم بن محمد الشافعى، قال: سمعت جدى محمد بن على بن شافع يقول: إنى لأرجو أن يدخل الله سليمان الجنة باستعماله عمر بن عبد العزيز.

٩٣٤ - سليمان بن عبد الرحمن: يقال: سليمان بن سنان بن عبد الرحمن بن سنان ابن عبد الرحمن، أبو عمرو الأسدى، مولى بنى أسد، ويقال: مولى بنى أمية، ويقال: مولى بنى شيبان، سمع القاسم، وعبيد بن فيروز، ونافع بن كيسان، روى عنه يزيد بن أبى حبيب، والليث بن سعد، وعمرو بن الحارث، وشعبة. قال أحمد: ما أحسن حديثه عن البراء فى الصحابة. قال يحيى: ثقة. وقال أبو حاتم: ثقة، صدوق، مستقيم الحديث، لا بأس به، وعداده فى المصريين. وروى له الأربعة، وأبو جعفر الطحاوى.

٩٣٥ - سليمان بن عبيد الله: أبو أيوب الرقى الخطاب، روى عن عبيد الله بن عمرو الرقى، ومحلة بن حسين، روى عنه أبو جعفر السمنانى، وأبو حاتم الرازى، والترمذى، وابن ماجه، وأبو أمية الطرسوسى شيخ الطحاوى. قال أبو حاتم: ما رأينا إلا خيرًا، صدوقًا، روى له أبو جعفر الطحاوى.

٩٣٦ - سليمان بن عتيق: حجازى مكى، ويقال: ابن عتيك، وهو وهم، روى عن جابر بن عبد الله، وطلق بن حبيب، وعبد الله بن الزبير، روى عنه إبراهيم بن نافع،

---

٩٣٤ - فى المختصر: سليمان بن عبد الرحمن بن عيسى الدمشقى: أبو عمرو، أو أبو عمر، مولى بنى أسد بن خزيمة، أصله من خراسان، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (٢٥٩٧) ، وتهذيب الكمال (١٢/٣٢) (٢٥٤٥) ، والتاريخ الكبير (٤/١٨٣٩) ، والجرح والتعديل (٤/ت٢٥٥٤) ، والكاشف (١/ت٢١٣٤) .
٩٣٥ - فى المختصر: سليمان بن عبيد الله الأنصارى: أبو أيوب الرقى، صدوق، وليس بالقوى. =
=قال فى التقريب: صدوق ليس بالقوى. انظر: التقريب (٢٥٩٩) ، وتهذيب الكمال (١٢/٣٦) (٢٥٤٧) ، والتاريخ الكبير (٤/ت١٨٤٣) ، والجرح والتعديل (٤/ت٥٥١) ، والكاشف (١/ت٢١٣٦) .
٩٣٦ - فى المختصر: سليمان بن عتيق المدنى: صدوق.
قال فى التقريب: صدوق، ومن قال فيه: ابن عتيك، فقد وهم. انظر: التقريب (٢٦٠١) ، وتهذيب الكمال (١٢/٤٠) (٢٥٤٩) ، والتاريخ الكبير (٤/ت١٨٥٧) ، والجرح والتعديل (٤/ت٥٨١) ، والكاشف (١/٢١٣٨) .