كتاب مغاني الأخيار في شرح أسامي رجال معاني الآثار

حرف الصاد - باب الصاد بعدها الألف - ج: 1 - ص: 505

قتادة، وعكرمة مولى ابن عباس، والقاسم بن محمد بن أبى بكر، ومجاهد بن جبر، وأبى سعيد الخدرى مرسل، وأبى قتادة الأنصارى مرسل، وأبى موسى الأشعرى مرسل. روى عنه أيوب السختيانى، وأبو قزعة سويد بن حجير، وعبد الله بن شبرمة، وعثمان البتى، وعطاء بن أبى رباح، وهو أكبر منه، وقتادة، ومجاهد، وهو من شيوخه، وأبو الزبير المكى، ومطر الوراق، ومنصور بن المعتمر. قال يحيى، وأبو داود، والنسائى: ثقة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.

١٠٦٥ - صالح بن موسى بن إسحاق بن طلحة بن عبيد الله الطلحى الكوفى: روى عن أبى حازم سلمة بن دينار، والأعمش، وسهيل بن أبى صالح، وشريك بن عبد الله بن أبى نمر، والصلت بن دينار، وعاصم بن أبى النجود، وعبد العزيز بن رفيع، وعمه معاوية بن إسحاق بن طلحة، وأبيه موسى بن إسحاق، وهشام بن عروة. روى عنه أحمد بن يونس، وأفلح بن محمد بن زرعة، وبشر بن هلال الصواف، وأبو توبة الربيع بن نافع الحلبى، وقتيبة بن سعيد، ومعلى بن منصور الرازى، وآخرون. وعن يحيى: ليس بشىء. وعنه: ليس بثقة. وقال البخارى: منكر الحديث. وعن النسائى: متروك الحديث. روى له الترمذى حديثًا، وابن ماجه آخر، وأبو جعفر الطحاوى.

١٠٦٦ - صالح بن نبهان: مولى التوأمة بنت أمية بن خلف الجمحى، أبو محمد المدنى، وهو صالح بن أبى صالح. وقال أبو زرعة: هو صالح بن صالح بن نبهان، وكنية نبهان أبو صالح. روى عن أنس بن مالك، وزيد بن خالد الجهنى، وعبد الله بن عباس، وعبد الرحمن بن أبى عمرة، وعدى بن دينار، وأبى الدرداء، وأبى قتادة الأنصارى، وأبى هريرة، وعائشة أم المؤمنين، روى عنه إبراهيم بن محمد بن أبى يحيى الأسلمى، وأحمد بن حازم المعافرى، وأسيد بن أسيد، وخالد بن إلياس، وداود بن قيس الفراء، والثورى، وابن عيينة، وابن جريج، وموسى بن عقبة، وابنه محمد بن صالح، وآخرون. وعن يحيى القطان: لم يكن بثقة. وعن مالك مثله. وعن أحمد: هو صالح

---

١٠٦٥ - فى المختصر: صالح بن موسى بن إسحاق بن طلحة عبيد الله الطلحى الكوفى التيمى: متروك.
قال فى التقريب: متروك. انظر: التقريب (٢٩٠٢) ، وتهذيب الكمال (١٣/٩٥) (٢٨٤١) ، والتاريخ الكبير (٤/ت٢٨٦٤) ، والجرح والتعديل (٤/ت١٨٢٥) ، والكاشف (٢/ت٢٣٨٣) ، وميزان الاعتدال (٢/ت٣٨٣١) .
١٠٦٦ - فى المختصر: صالح: مولى التوءمة، بفتح المثناة، وسكون الواو، بعدها همزة مفتوحة، هو ابن نبهان المدنى، صدوق، اختلط بآخره. قال ابن عدى: لا بأس به برواية القدماء عنه، كابن أبى ذئب، وابن جريج.
قال فى التقريب: صدوق، اختلط بأخرة، فقال ابن عدى: لا بأس برواية القدماء عنه، وأخطأ من زعم أن البخارى أخرج له. انظر: التقريب (٢٩٠٣) ، وتهذيب الكمال (١٣/٩٩) (٢٨٤٢) ، والتاريخ الكبير (٤/ت٢٨٦٥) ، والجرح والتعديل (٤/ت١٨٣٠) ، والكاشف (٢/ت٢٣٨٤) ، وميزان الاعتدال (٢/٣٨٣٣) .