كتاب مغاني الأخيار في شرح أسامي رجال معاني الآثار

حرف الصاد - باب الصاد بعدها الفاء - ج: 1 - ص: 512

أيوب عبد الله بن على الإفريقى، وعبد الرحمن بن إسحاق المدنى، وعبد العزيز الدراوردى، وعبد الملك بن جريج، والليث بن سعد، ومالك بن أنس، ومحمد بن عجلان، ومحمد بن المنكدر، وقال: كان ثقة كثير الحديث عابدًا. وقال أحمد بن حنبل: من الثقات. وعنه: ثقة من خيار عباد الله الصالحين. وقال العجلى، وأبو حاتم، والنسائى: ثقة. وقال المفضل بن غسان الغلابى: كان يقول بالقدر. وقال يعقوب بن شيبة: ثقة، ثبت، مشهور بالعبادة. وعن ابن عيينة: حلف صفوان بن سليم أن لا يضع جنبه بالأرض حتى يلقى الله تعالى، فمكث على ذلك أكثر من ثلاثين عامًا، فلما حضرته الوفاة واشتد به النزع والعلن وهو جالس، فقالن له ابنته: يا أبنت، لو وضعت جنبك، فقال: يا بنية إذًا ما وفيت لله بالنذر والحلف، فمات وإنه لجالس. قال أبو عيسى الترمذى: مات سنة أربع وعشرين ومائة. وقال الواقدى وكاتبه محمد بن سعد وغيرهما: مات سنة اثنتين وثلاثين ومائة، وهو ابن اثنتين وسبعين سنة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.

١٠٧٩ - صفوان بن صالح بن صفوان بن دينار الثقفى: أبو عبد الملك الدمشقى، مؤذن المسجد الجامع بدمشق، مولى عبد الرحمن ابن أم الحكم الثقفى، روى خالد بن يزيد الأزرق والد محمود بن خالد السلمى، ورواد بن الجراح العسقلانى، وسعيد بن المفضل بن ثابت البصرى، وسفيان بن عيينة، وسويد بن عبد العزيز، وضمرة بن ربيعة، وعمر بن صالح البصرى الأوقصى، ومحمد بن شعيب بن شابور، ومروان بن محمد الطاهرى، ووكيع، وآخرين. روى عنه أبو داود، وإبراهيم بن أبى داود الأندلسى، وإبراهيم بن يعقوب الجوزجانى، وأحمد بن أنس بن مالك، وأحمد بن سفيان النسائى، وأبو حامد أحمد بن عارم البخارى المعروف بحمدان، وأحمد بن حنبل فيما قيل، وبقى بن مخلد الأندلسى، وأبو زرعة، وأبو حاتم الرازيان، وجماعة آخرون كثيرة. قال أبو حاتم: صدوق. وقال أبو عبيد الآجرى، عن أبى داود: حجة. وذكره ابن حبان فى كتاب الثقات، وقال: كان ينتحل مذهب أهل الرأى. وقال عمرو بن دحيم: كان مولده سنة سبع وستين ومائة. وقال أبو زرعة الدمشقى: أخبرنا أن مولده سنة ثمان أو تسع وستين ومائة، ومات سنة سبع وثلاثين ومائتين. وقال عمرو بن دهيم: مات يوم السبت لأربع عشرة خلت من ربيع الأول سنة تسع وثلاثين ومائتين. روى له الترمذى، والنسائى،

---

١٠٧٩ - قال فى التقريب: ثقة، كان يدلس تدليس الشوية. انظر: التقريب (٢٩٤٥) ، وتهذيب الكمال (١٣/١٩١) (٢٨٨٣) ، والتاريخ الكبير (٤/ت٢٩٣٩) ، والجرح والتعديل (٤/ت١٨٦٨) ، والكاشف (٢/ت٢٤١٨) .