كتاب مغاني الأخيار في شرح أسامي رجال معاني الآثار

حرف الصاد - باب الصاد بعدها الفاء - ج: 1 - ص: 514

القاضى، وعبيد الله بن بسر الحمصى، وعكرمة مولى ابن عباس، والفضيل بن فضالة، ومكحول الشامى، ويزيد بن خمير الرحبى، وآخرين. روى عنه أبو إسحاق الفزارى، وإسماعيل بن عياش، وبقية بن الوليد، وأبو اليمان الحكم بن نافع البهرانى، وأبو حيوة شريح بن يزيد، وصدقة بن عبد الله السمين، وعبد الله بن المبارك، وعثمان بن عمرو بن ساج، وعيسى بن يونس، وأبو مطيع معاوية بن يحيى الأطرابلسى، والوليد بن مسلم، وآخرون. قال أحمد: ليس به بأس. وأثنى ابن معين عليه خيرًا. وقال عمرو بن على: ثبت فى الحديث. وقال العجلى، ودحيم، وأبو حاتم، والنسائى: ثقة. زاد أبو حاتم: لا بأس به. وقال محمد بن سعد: كان ثقة مأمونًا. وقال يزيد بن عبد ربه: مات سنة خمس وخمسين ومائة. وقال سليمان بن سلمة الخبائرى: مات سنة ثمان وخمسين ومائة، وقد جاوز الثمانين. روى له البخارى فى الأدب، والباقون، وأبو جعفر الطحاوى.

١٠٨٣ - صفوان بن عيسى القرشى الزهرى: أبو محمد البصرى القسام، روى عن أسامة بن زيد الليثى، وبردان بن أبى النضر، وبسطام بن مسلم، وبشر بن رافع، وثور ابن يزيد الرحبى، والحسين بن ذكوان، وعبد الله بن سعيد بن أبى هند، وعبد الله بن هارون، ومحمد بن عجلان، ومعمر بن راشد، ويزيد بن أبى عبيد، وآخرين. روى عنه أحمد بن إبراهيم الدورقى، وأحمد بن حنبل، وإسحاق بن راهويه، وأبو بكر بن أبى شيبة، وأبو بكرة بكار بن قتيبة القاضى، وأبو عبيد القاسم بن سلام، وعلى بن المدينى، وقتيبة بن سعيد، ومحمد بن عيسى بن الطباع، ويحيى بن خذام السقطى، وآخرون. قال أبو حاتم: صالح. وقال ابن سعد: كان ثقة، صالحًا، وتوفى بالبصرة فى جمادى سنة مائتين فى خلافة عبد الله بن هارون. وقال البخارى: مات سنة ثمان وتسعين ومائة. وذكره ابن حبان فى الثقات، وكان من خيار عباد الله. استشهد به البخارى فى الصحيح، وروى له فى الأدب، وروى له الباقون، وأبو جعفر الطحاوى.

١٠٨٤ - صفوان بن محرز المازنى البصرى: سمع عبد الله بن عمر، وأبا موسى

---

١٠٨٣ - فى المختصر: صفوان بن عيسى الزهرى: أبو محمد البصرى القسام، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (٢٩٥١) ، وتهذيب الكمال (١٣/٢٠٨) (٢٨٩٠) ، والتاريخ الكبير (٤/ت٢٩٣٨) ، والجرح والتعديل (٤/ت١٨٦٥) ، والكاشف (٢/ت٢٤٢٤) .
١٠٨٤ - فى المختصر: صفوان بن محرز بن زياد المازنى، أو الباهلى: ثقة، عابد.
قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (٢٩٥٣) ، وتهذيب الكمال (١٣/٢١٣) (٢٨٩٢) ، والتاريخ الكبير (٤/ت٢٩٢٩) ، والجرح والتعديل (٤/ت١٨٥٧) ، والكاشف (٢/ت٢٤٢٦) .