كتاب مغاني الأخيار في شرح أسامي رجال معاني الآثار

حرف العين المهملة - باب العين بعدها الألف - ج: 2 - ص: 43

ويقال: أبو هشام الكوفى، بياع الهروى، وهو أخو الربيع بن حبيب فيما قال ابن معين. روى عن إسماعيل بن أبى خالد، وأشعث بن سوار، وبكر بن ربيعة، وحجاج بن أرطأة، وحميد الطويل، وزائدة بن أعين الكوفى، وسعيد بن أبى عروبة، وصالح بن حسان، وعامر بن السمط، ومحمد بن عبد الرحمن بن أبى ليلى، وأبى حنيفة الإمام النعمان بن ثابت، وهشام بن عروة، ويحيى بن قيس الطائفى. روى عنه أحمد بن حنبل، وإسحاق بن راهويه، وأبو خيثمة زهير بن حرب، وأبو نعيم ضرار بن صرد، وأبو سويد عبد الله بن سعيد الأشج، وعبد الله بن محمد النفيلى، ومحمد بن جميل، ومحمد بن عيسى ابن الطباع، ويوسف بن موسى، وآخرون. وقال أبو بكر الأثرم: سمعت أبا عبد الله أحمد بن حنبل ذكر عائذ بن حبيب، فأحسن الثناء عليه، وقال: كان شيخًا جليلاً عاقلاً. وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل: قلت لبى: عائذ بن حبيب؟ قال: ذاك ليس به بأس، قد سمعنا منه. وقال عباس الدورى، عن يحيى بن معين: ثقة. وعنه: صويلح. وقال الجوزجانى: غال زائغ. وقال سعيد بن عمرو البردعى: شهدت أبا حاتم يقول لأبى زرعة: كان يحيى بن معين يقول: يوسف السمتى زنديق، وعائذ بن حبيب زنديق، فقال أبو زرعة: أما عائذ بن حبيب فصدوق فى الحديث، وأما يوسف السمتى فذاهب الحديث، كان يحيى يقول: كذاب. ذكره ابن حبان فى الثقات. قال الحضرمى وأبو جعفر: سنة تسعين ومائة. روى له النسائى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.

١١٦٤ - عائذ بن نضلة: أبو ماجد، ويقال: أبو ماجدة الحنفى العجلى الكوفى. قال أبو داود: هو بصرى. روى عن عبد الله بن مسعود، روى عنه أيوب السختيانى، ويحيى ابن عبد الله بن جابر بن المدينى، لا نعلم روى عنه غير يحيى الجابر. وقال الترمذى: مجهول له عن ابن مسعود. وقال النسائى: منكر الحديث. روى له أبو داود، والترمذى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.

١١٦٥ - عايش - بالياء آخر الحروف، والشين المعجمة - ابن أنس البكرى الكوفى:

---

بالتشيع.
قال فى التقريب: صدوق رمى بالتشيع. انظر: التقريب (٣١٢٨) ، وتهذيب الكمال (١٤/٩٥) (٣٠٧٠) ، والتاريخ الكبير (٧/ت٢٧٥) ، والجرح والتعديل (٧/ت٨٣) ، والكاشف (٢/ت٢٥٧٧) ، وميزان الاعتدال (٢/٤٠٩٩) .
١١٦٤ - فى المختصر: أبو ماجد: قيل اسمه عائذ بن نضلة، مجهول.
١١٦٥ - فى المختصر: عائش: آخره معجمة، ابن أنس البكرى الكوفى، مقبول.
قال فى التقريب: مجهول. انظر: التقريب (٣١٣٢) ، وتهذيب الكمال (١٤/١٠٣) (٣٠٧٣) ، والكاشف (٢/ت٥٨٠) ، وميزان الاعتدال (٢/ت٤١٠٧) .