كتاب مغاني الأخيار في شرح أسامي رجال معاني الآثار

حرف الألف - باب الألف بعدها السين المهملة - ج: 1 - ص: 65

حدثت عن معتمر، عن ليث، قال: كان بالكوفة كذابان، فمات أحدهما السدى والكلبى. قال حسين بن واقد المروزى: سمعت من السدى فما قمت حتى سمعته يشتم أبا بكر وعمر، فلم أعد إليه، وهو السدى الكبير، فأما السدى الصغير، فهو محمد بن مروان، يروى عن الأعمش واهٍ، ومات إسماعيل السدى سنة تسع وعشرين ومائة فى ولاية بنى مروان، روى له الجماعة إلا البخارى، وروى له أبو جعفر الطحاوى.

١٣٢ - إسماعيل بن عبد الملك بن رفيع: ابن أخى عبد العزيز أبو عبد الملك، وهو ابن أبى الصفيراء المكى، سمع عطاء بن أبى رباح، وسعيد بن جبير، وأبا جعفر محمد بن على بن الحسين، وأبا الزبير المكى، وعبد الله بن أبى مليكة، روى عنه الثورى، وعيسى ابن يونس، ووكيع، وأبو نعيم، وعبد الرحمن بن زياد. قلت: وروى عنه الإمام أبو حنيفة. قال أبو حاتم: ليس بقوى فى الحديث، وليس حده الترك. وفى الميزان: ووهاه ابن مهدى. وقال يحيى القطان: تركته ثم كتبت عن سفيان عنه. روى له أبو داود، والترمذى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.

١٣٣ - إسماعيل بن علية: هو إسماعيل بن إبراهيم، وقد مر.

١٣٤ - إسماعيل بن عمر: أبو المنذر الواسطى، قال أبو زرعة: يُعد فى البغداديين، سمع يونس بن أبى إسحاق، وداود بن قيس الفراء، وسفيان الثورى، وقرة بن خالد، وعيسى بن طهمان، والبراء بن سليم الضبى، ومالك بن مغول، ومالك بن أنس، والمسعودى، روى عنه أحمد بن حنبل، ويحيى بن معين، والحسن بن الصباح البزار، وزهير بن حرب، ومحمد بن سعد كاتب الواقدى، وعباس الدورى، ومحمد بن أبى خلف البغدادى، وعلى بن معبد بن نوح المصرى شيخ الطحاوى، وغيرهم، روى له أبو داود، والنسائى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.

---

١٣٢ - فى المختصر: إسماعيل بن عبد الملك بن أبى الصفير: بالمهملة والفاء مصغرًا، صدوق، وكثير الوهم. =
=قال فى التقريب: صدوق كثير الوهم. انظر: التقريب (٤٦٦) ، وتهذيب الكمال (٣/١٤١) (٤٦٤) ، والتاريخ الكبير (١/٣٦٧) ، والجرح والتعديل (٢/١٨٦) ، وتاريخ ابن معين (٢/٣٥) ، وطبقات ابن سعد (٥/٥٤٨) .
١٣٣ - فى المختصر: إسماعيل بن علية: هو إسماعيل بن إبراهيم بن مقسم المذكور.
- وفى المختصر أيضًا: إسماعيل: غير منسوب، عن خالد، وعنه محمد بن إسماعيل، هو ابن علية المذكور.
١٣٤ - فى المختصر: إسماعيل بن عمر الواسطى: أبو المنذر، نزيل بغداد، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (٤٧٠) ، وتهذيب الكمال (٣/١٥٤) (٤٦٨) ، والجرح والتعديل (٢/١٨٩) ، وطبقات ابن سعد (٧/٦٩) ، وتاريخ بغداد (٦/٢٤٢) ، والتاريخ الكبير (١/٣٧٠) .