كتاب مغاني الأخيار في شرح أسامي رجال معاني الآثار

حرف العين المهملة - باب عبد الله وأبوه بالعين - ج: 2 - ص: 117

سنة أربع وستين ومائة، وهو ابن تسع وثمانين سنة، وصلى عليه سعيد بن عبد العزيز. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.

١٣٣٢ - عبد الله بن عياش: بتشديد الياء آخر الحروف، وفى آخره شين معجمة، ابن عباس، بالباء الموحدة والسين المهملة، القتبانى، أبو حفص المصرى، روى عن عبد الله بن الأسود القرشى، وعبد الله بن سليمان الطويل، وعبد الرحمن بن هرمز الأعرج، وأبيه عياش بن عباس، ومحمد بن العجلى، والزهرى، ويزيد بن قورز، وابن عشانة المعازى، وآخرين. روى عن إدريس بن يحيى الخولانى، وزيد بن الحباب، وعبد الله بن وهب، وعبد الله بن يزيد العيزى، والليث بن سعد، وهو من أقرانه، ومفضل بن فضالة، ويحيى بن سعيد القطان الحمصى، وغيرهم. قال أبو حاتم: ليس بالمتين، صدوق، يُكتب حديثه، وهو قريب من أبى لهيعة. وقال أبو داود والنسائى: ضعيف. وذكره ابن حبان فى كتاب الثقات، وقال: مات سنة سبعين ومائة، روى له مسلم حديثًا، وابن ماجه آخر، وأبو جعفر الطحاوى.

١٣٣٣ - عبد الله بن عيسى بن عبد الرحمن بن أبى ليلى الأنصارى: أبو محمد الكوفى، ابن أخى محمد بن عبد الرحمن بن أبى ليلى، وكان أكبر من عمه وأفضل منه، روى عن أبيه ابن هند المزنى، وزيد بن على بن الحسين بن على بن أبى طالب، وسعيد ابن جبير، وعامر الشعبى، وعباس بن سهل بن سعد الساعدى، وجده عبد الرحمن بن أبى ليلى، وعطاء الشامى، وعكرمة مولى ابن عباس، وأبيه عيسى بن عبد الرحمن، والزهرى، ويحيى بن حارث الذمارى، وآخرين. روى إسرائيل بن يونس، والجراح بن مليح، وزهير بن معاوية، وسفيان الثورى، وابن عيينة، وشعبة، وابن ابنه عيسى بن المختار بن عبيد الله، وعمه محمد بن عبد الرحمن بن أبى ليلى، وعتبة بن أبى حكيم، وأبو جناب الكلبى، وآخرون. وقال شريك: كان رجل صدق. وعن يحيى: ثقة. وعنه:

---

١٣٣٢ - فى المختصر: عبد الله بن عياش بن عياش: بموحدة، القتبانى، بكسر القاف، وبعدها مثناة ساكنة، ثم موحدة، أبو حفص المصرى، صدوق، يغلط.
قال فى التقريب: صدوق يغلط، أخرج له مسلم فى الشواهد. انظر: التقريب (٣٥٣٣) ، وتهذيب الكمال (١٥/٤١٠) (٣٤٧٢) ، والتاريخ الكبير (٥/ت٤٥٩) ، والجرح والتعديل (٥/ت٥٨٠) ، والكاشف (٢/ت٢٩٣١) ، وميزان الاعتدال (٢/ت٤٤٩٣) .
١٣٣٣ - فى المختصر: عبد الله بن عيسى بن عبد الرحمن بن أبى ليلى الأنصارى: أبو محمد الكوفى، ثقة، فيه تشيع.
قال فى التقريب: ثقة، فيه تشيع. انظر: التقريب (٣٥٣٤) ، وتهذيب الكمال (١٥/٤١٢) (٣٤٧٣) ، والتاريخ الكبير (٥/ت٥١٥) ، والجرح والتعديل (٥/ت٥٨٣) ، والكاشف (٢/ت٢٩٣٢) ، وميزان الاعتدال (٤٤٩٥) .