كتاب مغاني الأخيار في شرح أسامي رجال معاني الآثار

حرف العين المهملة - باب عبد الله وأبوه بالنون - ج: 2 - ص: 146

وقال النسائى: ليس به بأس. وعنه: ثقة. وقال أبو أحمد بن عدى: روى عن مالك غرائب، وهو فى رواياته مستقيم الحديث. وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: كان صحيح الكتاب، وإذا حدث من حفظه أخطأ. قال البخارى: مات سنة ست ومائتين. وقال غيره: مات سنة سبع ومائتين. روى له البخارى فى الأدب، والباقون، وروى له أبو جعفر الطحاوى.

١٣٩٤ - عبد الله بن أبى نجيح: هو عبد الله بن يسار، يأتى فى باب عبد الله وأبو بالياء آخر الحروف.

١٣٩٥ - عبد الله بن نجى - بضم النون، وفتح الجيم، وتشديد الياء - ابن سليمة بن حشم - بالحاء المهملة المكسورة، والشين المعجمة - ابن أسد بن خليبة - بضم الخاء المعجمة، وبعد اللام ياء آخر الحروف ساكنة، وبعدها باء موحدة - الحضرمى الكوفى: قال البرقانى: قال لى الدارقطنى: هو أبو عامر الحوزى، حمصى لا بأس به. روى عن على بن أبى طالب، وعن أبيه، عن على. وروى عن عمار بن ياسر، والحسين بن على. روى عنه أبو زرعة بن عمرو بن جرير، وجابر الجعفى، والحارث العكلى. قال البخارى: فيه نظر، روى له أبو داود، والنسائى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.

١٣٩٦ - عبد الله بن نمير الهمدانى الخازمى: أبو هاشم الكوفى، والد محمد بن عبد الله بن نمير، روى عن إبراهيم بن الفضل المخزومى، والأجلح بن عبد الله الكندى، وإسماعيل بن أبى خالد، وأشعث بن سوار، وبدر بن عثمان، والحجاج بن أرطأة، وسفيان الثورى، والأعمش، وعبادة بن مسلم الفزارى، وعبد الرحمن بن عمرو

---

١٣٩٤ - فى المختصر: عبد الله بن أبى نجيح يسار المكى: أبو يسار الثقفى، مولاهم ثقة، رمى بالقدر، وربما دلس.
- وفى المختصر أيضًا: ابن أبى نجيح: هو عبد الله بن أبى نجيح المذكور فى الأسماء أيضًا.
- وفى المختصر أيضًا: عبد الله بن يسار: أبو همام الكوفى، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة رمى بالقدر، وربما دلس. انظر: التقريب (٣٦٧٣) ، وتهذيب الكمال (١٦/٢١٥) (٣٦١٢) ، والتاريخ الكبير (٥/ت٧٦٧) ، والجرح والتعديل (٥/ت٩٤٧) ، والكاشف (٢/ت٣٠٥٦) ، وميزان الاعتدال (٢/ت٤٦٥١) .
١٣٩٥ - فى المختصر: عبد الله بن نجى: بالنون ثم جيم مصغرًا، ابن سلمة الحضرمى الكوفى، أبو نعمان، صدوق.
قال فى التقريب: صدوق. انظر: التقريب (٣٦٧٥) ، وتهذيب الكمال (١٦/٢١٩) (٣٦١٤) ، والتاريخ الكبير (٥/ت٦٩٠) ، وميزان الاعتدال (٢/ت٤٦٥٠) .
١٣٩٦ - قال فى التقريب: ثقة، صاحب حديث، من أهل السنة. انظر: التقريب (٣٦٧٩) ، وتهذيب الكمال (١٦/٢٢٥) (٣٦١٨) ، والتاريخ الكبير (٥/ت٧٠٠) ، والجرح والتعديل (٥/٨٦٩) ، والكاشف (٢/ت٣٠٥٩) .