كتاب مغاني الأخيار في شرح أسامي رجال معاني الآثار

حرف العين المهملة - باب عبد الرحمن وأبوه بالغين المعجمة - ج: 2 - ص: 204

شعبة رواية كثيرة، وكان شعبة ينزل عليه. وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: كان يخطىء يتخالج فى القلب منه لروايته عن الليث، عن مالك، عن الزهرى، عن عروة، عن عائشة قصة المكاكيك. وقال الطبرى: مات سنة سبع ومائتين. روى له البخارى، وأبو داود، والترمذى، وأبو جعفر الطحاوى.

١٥٣٣ - عبد الرحمن بن غنم الأشعرى الشامى: مختلف فى صحبته. روى عن النبى - صلى الله عليه وسلم -، وعن ثوبان مولى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، والحارث بن عميرة الحارثى، وشداد بن أوس، وشرحبيل بن حسنة، وعبادة بن الصامت، وعثمان بن عفان، وعلى بن أبى طالب، وعمر بن الخطاب، وعمرو بن خارجة، ومعاذ بن جبل، ومعاوية بن أبى سفيان، وأبى الدرداء، وأبى ذر الغفارى، وأبى عبيدة بن الجراح، وأبى مالك الأشعرى، وأبى مالك أو أبى عامر الأشعرى بالشك، وأبى موسى الأشعرى، وأبى هريرة. روى عنه إسماعيل ابن عبيد الله بن أبى المهاجر، ورجاء بن حيوة، وسوار بن شبيب، وشهر بن حوشب، وصفوان بن سليم، والضحاك بن عبد الرحمن بن عرزت، وعبادة بن نُسى، وعبد الله الأشعرى، وعبد الله بن هبيرة السبائى المصرى، وعبد الرحمن بن صباب الأشعرى، وعطية بن قيس، ومالك بن أبى مريم الحكمى، وابنه محمد بن عبد الرحمن بن غنم الأشعرى، ومكحول الشامى، وأبو إدريس الخولانى، وأبو قبيل المعافرى، وآخرون.

ذكره محمد بن سعد فى الطبقة الأولى من تابعى أهل الشام، وقال: كان ثقة إن شاء الله، بعثه عمر بن الخطاب إلى الشام يفقه الناس، وكان لقى معاذ بن جبل وروى عنه، وأبوه غنم بن سعد ممن قدم مع أبى موسى الأشعرى من الأشعريين على رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وصحب رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وقتل فى بعض المغازى بعد رسول الله - صلى الله عليه وسلم -. وقال ابن يونس: عبد الرحمن بن غنم بن كريب بن هانىء بن ربيعة بن عامر بن بكر بن وائل بن ناجية بن حنيك بن الجماهر بن أدعم بن أشعر، ممن قدم على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فى السفينة، وقدم مصر مع مروان سنة خمس وستين. وقال أبو عبد الله بن منده: ذكر يحيى ابن بكير أن عبد الرحمن بن غنم من أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ممن دخل مصر، وذكر عن

---

١٥٣٣ - فى المختصر: عبد الرحمن بن غنم: بفتح المعجمة، وسكون النون، الأشعرى، مختلف فى صحبته، ذكره العجلى فى كبار ثقات التابعين.
قال فى التقريب: مختلف فى صحبته. وذكر العجلى فى كبار ثقات التابعين. انظر: التقريب (٣٩٩٢) ، وتهذيب الكمال (١٧/٣٣٩) (٣٩٢٨) ، والتاريخ الكبير (٥/ت٨٠٨) ، والجرح والتعديل (١٣٠٠) ، والكاشف (٢/ت٣٣٢٩) .