كتاب مغاني الأخيار في شرح أسامي رجال معاني الآثار

حرف العين المهملة - باب العين بعدها الثاء المثلثة - ج: 2 - ص: 303

١٧٥٢ - عثمان بن أبى سليمان بن جبير بن مطعم بن عدى بن نوفل القرشى النوفلى المكى: قال ابن حبان: كان قاضيًا بمكة. روى عن حمزة بن عبد الله بن عمر، وسعيد بن جبير، وابن عمه سعيد بن محمد بن جبير بن مطعم، وعامر بن عبد الله بن جبير بن مطعم، وأبى سلمة بن عبد الرحمن. روى عنه إسماعيل بن أمية، وربيعة بن عثمان التيمى، وسفيان بن عيينة، وعبد الملك بن جريج، ومحمد بن إسحاق بن يسار، وآخرون. قال أحمد، ويحيى، وأبو حاتم، وابن سعد: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات. استشهد به البخارى، وروى له الترمذى فى الشمائل، والباقون، وأبو جعفر الطحاوى.

١٧٥٣ - عثمان بن أبى شيبة: هو عثمان بن محمد بن إبراهيم، على ما يجىء ذكره إن شاء الله تعالى.

١٧٥٤ - عثمان بن صالح بن صفوان السهمى المصرى: أبو يحيى. روى عن عبد الله ابن لهيعة، وعبد الله بن وهب، وبكر بن مضر. روى عنه يحيى بن معين، ومحمد بن مسلم بن وارة، والبخارى، وأبو حاتم الرازى، وقال: شيخ صالح سليم الناحية، قيل له: كان يلقن؟ قال: لا. روى له ابن ماجه، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى. مات سنة تسع عشرة ومائتين.

١٧٥٥ - عثمان بن عصام بن حصين: ويقال: عثمان بن عصام بن زيد بن كثير بن

---

١٧٥٢ - فى المختصر: عثمان بن سليمان بن جبير بن مطعم القرشى النوفلى المكى: قاضيها، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (٤٤٩٢) ، وتهذيب الكمال (١٩/٣٨٤) (٣٨١٩) ، والتاريخ الكبير (٦/ت٢٢٣٣) ، والجرح والتعديل (٦/ت٨٣١) ، والكاشف (٢/ت٣٧٥١) .
١٧٥٣ - فى المختصر: عثمان بن أبى شيبة: هو ابن محمد بن إبراهيم بن عثمان العبسى، أبو الحسن ابن أبى شيبة الكوفى، ثقة، حافظ شهير، له أوهام.
قال فى التقريب: ثقة حافظ شهير، وله أوهام، وقيل: كان لا يحفظ القرآن. انظر: التقريب (٤٥٢٩) ، وتهذيب الكمال (١٩/٤٧٨) (٣٨٥٧) ، والتاريخ الكبير (٦/ت٢٣٠٨) ، والجرح والتعديل (٦/ت٩١٣) ، والكاشف (٢/ت٣٧٨٦) .
١٧٥٤ - قال فى التقريب: صدوق، وقد ثبت عنه أنه قال: رأيت صحابيًا من اليمن. انظر: التقريب (٤٤٩٦) ، وتهذيب الكمال (١٩/٣٩١) (٣٨٢٤) ، والتاريخ الكبير (٦/ت٢٢٤٨) ، والجرح والتعديل (٦/ت٨٤٦) ، والكاشف (٢/ت٣٧٥٥) ، وميزان الاعتدال (٣/ت٥٥١٩) .
١٧٥٥ - فى المختصر: أبو حصين: بفتح المهملة، هو عثمان بن عاصم بن حصين الأسدى الكوفى، ثقة، ثبت، سنى، ربما دلس.
قال فى التقريب: ثبت سنى ربما دلس. انظر: التقريب (٤٥٠٠) ، وتهذيب الكمال (١٩/٤٠١) (٣٨٢٨) ،