كتاب مغاني الأخيار في شرح أسامي رجال معاني الآثار

حرف العين المهملة - باب العين بعدها اللام - ج: 2 - ص: 341

الكوفى، عم الأسود بن يزيد، وعبد الرحمن بن يزيد، وخالد إبراهيم النخعى، ولد فى حياة النبى - صلى الله عليه وسلم -. روى عن حذيفة بن اليمان، وخالد بن الوليد، وخباب بن الأرت، وسعد بن أبى وقاص، وسلمان الفارسى، وسلمة بن يزيد الجعفى، وشريح بن أرطأة النخعى، وعبد الله بن مسعود، وعثمان بن عفان، وعلى بن أبى طالب، وعمار بن ياسر، وعمر بن الخطاب، وقرثع الضبى، وقيس بن مروان الجعفى، ومعقل بن سنان الأشجعى، وأبى بكر الصديق، وأبى الدرداء، وأبى مسعود الأنصارى، وأبى موسى الأشعرى، وعائشة زوج النبى - صلى الله عليه وسلم -. روى عنه إبراهيم بن سويد النخعى، وابن أخته إبراهيم بن يزيد النخعى، وابن أخته إبراهيم بن يزيد النخعى، وبشر بن عروة النخعى، والحسن العرنى، ورياح أبو المثنى، وسلمة بن كهيل، وأبو وائل شقيق بن سلمة، وعامر الشعبى، وعبد الله بن ذكوان مرسل، وابن أخيه عبد الرحمن بن يزيد، وأبو إسحاق السبيعى، وقيل: لم يسمع منه، ومحمد بن سيرين، ومرة الهمدانى، ويحيى بن وثاب، وقرأ عليه القرآن، وآخرون.

وقال أحمد: ثقة من أهل الخير. وعن يحيى بن معين: ثقة. وقال على بن المدينى: لم يكن من أصحاب النبى - صلى الله عليه وسلم - أحد له أصحاب حفظوا عنه وقاموا بقوله من الفقه إلا ثلاثة: زيد بن ثابت، وعبد الله بن مسعود، وابن عباس، وأعلم الناس بعبد الله علقمة، والأسود، وعبيدة، والحارث. وعن ابن سيرين: كان أصحاب عبد الله بن مسعود خمسة كلهم فيه عيب: عبيدة السلمانى أعور، ومسروق أجدع أحدب، وعلقمة بن قيس أعرج، وشريح كوسج، والحارث أعور. وقال الهيثم بن عدى: توفى علقمة فى ولاية عبيد الله بن زياد فى خلافة يزيد بن معاوية. وقال أبو نعيم: مات سنة إحدى وستين، ويقال: سنة اثنتين وستين، قاله يحيى بن معين، وابن سعد، وآخرون. وعن خليفة بن خياط: مات سنة خمس وستين، ويقال: ثلاث وستين، ويقال: سنة اثنتين وسبعين. كذا قال محمد بن عثمان بن أبى شيبة. وعن ابن نهر: ثلاث وسبعين، وله تسعون سنة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.

١٨٣١ - علقمة بن مرثد الحضرمى: أبو الحارث الكوفى. روى عن إبراهيم النخعى، وحفص بن عبيد الله بن أنس بن مالك، وزر بن حبيش، وسويد بن غفلة، وطارق بن

---

١٨٣١ - فى المختصر: علقمة بن مرثد: بفتح الميم، وسكون الراء، بعدها مثلثة، الحضرمى أبو الحارث الكوفى، ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (٤٦٩٨) ، وتهذيب الكمال (٢٠/٣٠٨) (٤٠١٨) ، والتاريخ الكبير (٧/ت١٨٠) ، والجرح والتعديل (٦/ت٢٢٦٩) ، والكاشف (٢/ت٣٩٢٨) .