كتاب مغاني الأخيار في شرح أسامي رجال معاني الآثار

حرف العين المهملة - باب العين بعدها اللام ألف - ج: 2 - ص: 426

المدنى، روى عن أبى سلمة بن عبد الرحمن، وعمرة بنت عبد الرحمن. روى عنه أيوب ابن موسى، وجعفر بن ربيعة، وابن أبى ذئب، وغيرهم. قال أبو زرعة: شيخ ليس بالمشهور. روى له مسلم، وأبو جعفر الطحاوى.

٢٠٣٦ - العلاء بن الحارث بن عبد الوارث الحضرمى: أبو وهب، ويقال: أبو محمد الدمشقى. روى عن حزام بن حكيم الدمشقى، وربيعة بن يزيد، وزيد بن أرطأة، وسليمان بن موسى، وعبد الله بن بُسر المازنى الصحابى، وعبد الله بن دينار، وعلى بن أبى طلحة، وعمرو بن شعيب، والقاسم بن عبد الرحمن، والزهرى، ومكحول الشامى، وأبى الأشعث الصنعانى. روى عنه صدقة بن عبد الله السمين، وعبد الرحمن بن ثابت ابن ثوبان، والأوزاعى، وعثمان بن حصين بن علاق، ومعاوية بن صالح الحضرمى، وآخرون. وقال أحمد: صحيح الحديث. وعن يحيى: ثقة، قيل له: فى حديثه شىء؟ قال: لا، ولكن يرى القدر. قال على بن المدينى: ثقة. وقال أبو داود: ثقة، وكان يرى القدر، تغير عقله. وقال أبو حاتم: لا أعلم أحدًا من أصحاب مكحول أوثق منه. وقال محمد بن سعد: كان قليل الحديث، ولكنه أعلم أصحاب مكحول وأقدمهم، كان يفتى حتى خولط، ومات سنة ست وثلاثين ومائة، وهو ابن سبعين سنة. روى له الجماعة سوى البخارى، وروى له أبو جعفر الطحاوى.

٢٠٣٧ - العلاء بن زياد بن مطر بن شريح العدوى: أبو نصر البصرى، قدم الشام، أرسل عن النبى - صلى الله عليه وسلم -، وروى عن بشير بن كعب العدوى، والحسن البصرى، وأبيه زياد ابن مطر، وشداد بن أوس مرسل، وعبادة بن الصامت كذلك، وعمران بن حصين، وعياض بن حماد، ومطرف بن عبد الله بن الشخير، ومعاذ بن جبل مرسل، وأبى ذر كذلك، وأبى هريرة. روى عنه إبراهيم بن أبى عبلة، وإسحاق بن سويد العدوى، وأسيد بن عبد الرحمن الخثعمى، وأوفى بن دلهم، وجرير بن حازم، وحماد بن زيد، وحميد بن هلال، وسويد بن حجير الباهلى، وعبيدة العدوى، وعتبة الأعور، وقتادة،

---

٢٠٣٦ - فى المختصر: العلاء بن الحارث بن عبد الوارث الحضرمى: أبو وهب الدمشقى، صدوق، فقيه، لكنه رمى بالقدر، وقد اختلط.
قال فى التقريب: صدوق، فقيه، لكنه رمى بالقدر، وقد اختلط. انظر: التقريب (٥٢٤٦) ، وتهذيب الكمال (٢٢/٤٧٨) (٤٥٦٠) ، والتاريخ الكبير (٦/ت٣١٦١) ، والجرح والتعديل (٦/ت١٩٥٣) ، والكاشف (٢/ت٤٣٩٠) ، وميزان الاعتدال (٣/ت٥٧٢١) .
٢٠٣٧ - قال فى التقريب: أحد العباد، ثقة. انظر: التقريب (٥٢٥٤) ، وتهذيب الكمال (٢٢/٤٩٧) (٤٥٦٨) ، والجرح والتعديل (٦/ت١٩٦١) ، والكاشف (٢/ت٤٣٩٦) .