كتاب مغاني الأخيار في شرح أسامي رجال معاني الآثار

حرف الفاء - باب الفاء بعدها الضاد المعجمة - ج: 2 - ص: 452

ويحيى بن معين، ويوسف بن موسى، والقطان، وابنته صلحية بنت أبى نعيم الفضل بن دكين، وآخرون كثيرون جدًا.

قال أبو حاتم: قال أبو نعيم: شاركت الثورى فى أربعين أو خمسين شيخًا. وقال حنبل بن إسحاق: قال أبو نعيم: كتبت عن نيف ومائة شيخ ممن كتب عنه سفيان. وقال أبو نعيم: عندى عن أمير المؤمنين فى الحديث، يعنى سفيان الثورى، أربعة آلاف حديث. وقال حنبل بن إسحاق: سُئل أبو عبد الله، فقيل له: فوكيع وأبو نعيم؟ قال: أبو نعيم أعلم بالشيوخ وأنسابهم وبالرجال، ووكيع أفقه. وقال يعقوب بن شيبة: أبو نعيم ثقة، ثبت، صدوق. وعن أحمد: إنما رفع الله عفان وأبا نعيم بالصدق حتى نوه بذكرهما. وقال أبو بكر بن أبى خيثمة: سمعت يحيى بن معين وقد سُئل عن أصحاب الثورى أيهم أثبت؟ قال: خمسة: يحيى بن سعيد، وعبد الرحمن بن مهدى، ووكيع، وابن المبارك، وأبو نعيم. وقال العجلى: أبو نعيم الأحول كوفى ثقة ثبت فى الحديث. وقال أبو حاتم: ثقة، كان يحفظ حديث الثورى ومسعر حفظًا، يحرز حديث الثورى ثلاثة آلاف وخمسمائة حديث، وحديث مسعر نحو خمسمائة حديثه، كان يأتى بحديث الثورى على لفظ واحد لا يغير، وكان لا يلقن، وكان حافظًا متقنًا. وقال هارون بن حاتم: سألت أبا نعيم: متى ولدت؟ قال: سنة تسع وعشرين ومائة، وولد وكيع قبله بسنة. وقال يعقوب ابن سفيان: مات أبو نعيم سنة ثمان عشرة ومائتين فى آخرها. زاد بعضهم: فى رمضان بالكوفة. روى له بقية الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.

٢٠٩٦ - الفضل بن دلهم الواسطى ثم البصرى القصاب: روى عن ثابت البنانى، والحسن البصرى، وعوف الأعرابى، وقتادة، ومحمد بن سيرين، وأبى نضرة البغدادى. روى عنه عبد الله بن المبارك، ومحمد بن خالد الرحبى، ومحمد بن القاسم، ووكيع، وآخرون. وقال أحمد: ليس به بأس. وعن عبد الله بن أحمد بن حنبل: وجدت فى كتاب أبى بخطه: قال يزيد بن هارون: كان الفضل بن دلهم عندنا قصابًا، شاعرًا، معتزليًا، وكنت أصلى معه فى المسجد، فلا أسمع ذاك منه، وكنت أعرف ذاك منه. وقال عباس الدورى: سألت يحيى بن معين عن حديث الفضل بن جلهم كيف هو؟ فقال: صالح. وقال أبو داود: ليس بالقوى، ولا بالحافظ. روى له أبو داود، والترمذى، وابن ماجه،

---

٢٠٩٦ - فى المختصر: الفضل بن دلهم الواسطى البصرى القصاب: لين، ورمى بالاعتزال.
قال فى التقريب: لين، ورمى بالاعتزال. انظر: التقريب (٥٤١٩) ، وتهذيب الكمال (٢٣/٢٢٠) (٤٧٣٣) ، والجرح والتعديل (٧/ت٣٥٢) ، وميزان الاعتدال (٣/ت٦٧٢١) .