كتاب جمال القراء وكمال الإقراء - ط المأمون

علم الاهتداء في معرفة الوقف والابتداء - القول في الألفات - ص: 738

قرأ من "سرى يسري " وقوله عز وجل (اعْلَمْ أن الَّلهَ) في قراءة

حمزة، والكسائي، فإن كان الثاني من المستقبل من هذا القبيل همزة

فأمر من ذلك أدخلت همزة الأمر لسكون فاء الفعل، أعني الهمزة.

وأبدلت ياء لسكونها، وكسر همزة الأمر قبلها نحوه (إيْتِ بِقُرآنٍ) .

- (ايِذْنْ لِيْ) .

وحكى الكسائي عن بعض العرب أنه يبقي الهمزة الساكنة، ولا

يبدلها، فيجمع بين همزتين الأولى مكسورة والثانية ساكنة فيقول:

(ائْتِ) ، (ائْذن لي) ، وهذا مردود عند العلماء، ولم يقرأ به أحد.

ومن ذلك ألفات الوصل الداخلة على الأفعال الثلاثية المزيدة نحو

(اشتروا بآيات الله) (اكتسب) (اصطفى) من قوله عزّ وجلّ

(وسلام على عباده الذين اصطفى) .

وكذلك قوله عزّ وجل (اصطفَى آدَمَ) (اصطَفَاك وطَهَّرَكِ)

(ابْتَغِ فِيْمَا آتَاكَ اللهُ) ، (افْتَرَيْنَا عَلَى الله كذِبَاً)

وكذلك في المصدر (ابتغَاءَ مَرْضَاةِ الله)

(افْتِرَاءً عَلَى اللَّهِ) ومن ذلك: (انكَدَرَتْ) (انْشَقَتْ) .