كتاب المحرر في الحديث - ت القاسم

كتاب الحج - باب صفة الحج - ج: 1 - ص: 538

وَكَانَتِ امْرَأَةً ثَبِطَةً - يَقُولُ القَاسِمُ (١): وَالثَّبِطَةُ: الثَّقِيلَةُ -.

قَالَتْ: فَأَذِنَ لَهَا، فَخَرَجَتْ قَبْلَ دَفْعِهِ، وَحَبَسَنَا حَتَّى أَصْبَحْنَا فَدَفَعْنَا بِدَفْعِهِ؛ وَلَأَنْ أَكُونَ (٢) اسْتَأْذَنْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَمَا اسْتَأْذَنَتْهُ سَوْدَةُ، فَأَكُونَ أَدْفَعُ (٣) بِإِذْنِهِ؛ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ مَفْرُوحٍ بِهِ (٤)» (٥).

٦٩٥ - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قَالَ: «بَعَثَنِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي الثَّقَلِ (٦) - أَوْ قَالَ: فِي الضَّعَفَةِ (٧) - مِنْ جَمْعٍ بِلَيْلٍ» مُتَّفَقٌ عَلَيْهِمَا، وَاللَّفْظُ لِمُسْلِمٍ (٨).

٦٩٦ - وَعَنْهُ رضي الله عنه قَالَ: «قَدَّمَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَيْلَةَ المُزْدَلِفَةِ - أُغَيْلِمَةَ (٩) بَنِي عَبْدِ المُطَّلِبِ - عَلَى حُمُرَاتٍ (١٠) لَنَا مِنْ جَمْعٍ (١١)، فَجَعَلَ يَلْطَحُ (١٢) أَفْخَاذَنَا وَيَقُولُ: أُبَيْنِيَّ (١٣)! لَا تَرْمُوا الجَمْرَةَ حَتَّى تَطْلُعَ

---

(١) «يَقُولُ القَاسِمُ» ليست في هـ، و.
(٢) في هـ، و: «ولو أن أكون».
(٣) في و: «أدفعَ» بالنصب، والمثبت من ج.
(٤) «مِنْ مَفْرُوحٍ بِهِ»: مما يُسَرُّ به. مشارق الأنوار (٢/ ١٥١).
(٥) البخاري (١٦٨١)، ومسلم (١٢٩٠) واللفظ له.
(٦) «الثَّقَل»: متاع المسافر. غريب الحديث لإبراهيم الحربي (٢/ ٧٤٠).
(٧) «الضَّعَفَة»: جمع ضعيف. كشف المشكل من حديث الصحيحين (٢/ ٣٤٢).
(٨) البخاري (١٨٥٦)، ومسلم (١٢٩٣).
(٩) قال الجوهري رحمه الله في الصحاح (٥/ ١٩٩٧): «الغلام معروف، وتصغيره (غليم)، والجمع (غلمة)، وتصغير (الغلمة): (أغيلمة) على غير مكبره، كأنهم صغروا (أغلمة)».
(١٠) «حُمُرَات»: جمع (حمار)، وقيل: جمع صحة لـ (حُمُر)، وحمر جمع (حِمَار). الصحاح (٢/ ٦٣٦)، وشرح سنن أبي داود لابن رسلان (٩/ ٢٦).
(١١) «مِنْ جَمْعٍ» ليست في هـ، و.
(١٢) «اللَّطح»: الضَّرب بالكف، وليس بالشديد. النهاية (٤/ ٢٥٠).
(١٣) في ب: «ابني»، وفي د، ح: «أبني»، وفي هـ: «بني»، وفي حاشيتها: «وفي لفظ: أبني».
قال ابن رسلان رحمه الله في شرح سنن أبي داود (٩/ ٢٧): «بضم الهمزة، وفتح الباء الموحدة، وسكون ياء التصغير، وبعدها نون مكسورة، ثم ياء النسب».