كتاب أبو زرعة الرازي وجهوده في السنة النبوية

الفصل التاسع: منهجه في بيان علل الحديث - أهم الأساليب التي اتبعها أبو زرعة في تعليل الأحاديث - ج: 1 - ص: 250

٣ - وتارة يعلل الحديث بقوله: "وهم فيه فلان أو الوهم من فلان. قال ابن أبي حاتم في علل الحديث ج ١/ (١٢) رقم الحديث: (٧) وسألت أبا زرعة عن حديث رواه محمد بن أبي بكر المقدمي عن محمد بن عبد الرحمن الطفاوي عن الأعمش عن أبي وائل عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم في الوضوء أنه قال هذا وضوء من لم يحدث، قال أبو زرعة: "هذا خطأ إنما هو الأعمش عن عبد الملك بن ميسرة، عن النزال عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم. قلت لأبي زرعة: الوهم ممن هو قال: من الطفاوي. قلت: ما حال الطفاوي؟ قال: صدوق إلا أنه يهم أحياناً" (١).

٤ - وتارة يعلل الحديث بقوله: "حديث منكر. والحديث المنكر هو الحديث الذي رواه ضعيف مخالفاً لثقة (٢).

قال ابن أبي حاتم في علل الحديث ج ١/ (١٩٤) الحديث رقم (٥٥٧) "سئل أبو زرعة عن حديث رواه عثمان بن أبي صالح المصري، عن ابن لهيعة، عن عقيل، عن الزهري، عن أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر بلالا أن يشفع الأذان ويوتر الإقامة. قال أبو زرعة: "هذا حديث منكر" (٣).

---

(١) وانظر كذلك الأحاديث: ٥٢٥، ٥٥٥، ٦٩٦، ٨٨٤، ٩١٦، ١٠٥٠، ١١٠٠، ١٤٤٦، ١٤٨٩، ١٥٣٧، ١٥٣٨، ١٥٤٠، ١٥٤٢، ١٥٤٨، ١٥٤٩، ١٦٦٦، ١٧٠٧، ١٧٥٠، ١٧٥٢، ١٧٥٧، ١٧٧٦، ٢٠٧٣، ٢٥٦٥، ٢٦٣٧، ٢٦٧٦، ٢٦٨٠، وقد يضيف على الوهم حكماً آخرا كقوله على الحديث رقم (٧٩٧) (موقوف والوهم من فلان) أو يقول كما في الحديث رقم (١١٦١): الوهم إما من فلان أو فلان، أو تارة يحكم عليه بالوهم ولم يبين العلة كما في الحديثين ٥٠٨، ٥٣٠.
(٢) انظر: فتح المغيث للسخاوي ج ١ ص ١٩٠ - ١٩١.
(٣) وانظر كذلك الأحاديث:
٧٦١، ٧٧٨، ١١٧٠، ١١٨٦، ١١٩٢، ١٣١١، ١٤٢٨، ١٤٣٤، ١٤٣٥، ١٤٦٢، ١٥٠٥، ١٥١٤، ١٥٣٩، ١٥٤٦، ١٥٨٧، ١٦٧٣، ٢١٦٧، ٢٤٩٥، ٢١٨٢، ٢٤٩٥، ٢٤٩٨، ٢٥٠٤، ٢٥٢٨، ٢٥٣٩، ٢٥٤٠، ٢٥٤٥، ٢٧٠٧، ٢٧٩٣، وقال كما في الحديث رقم: (٢٨٢٢) (رفع هذا الحديث منكر وقد يقول: "حديث منكر خطأ" كما في الحديث رقم (٥٦١) ٠ أو يقول: "حديث منكر وفلان ضعيف الحديث" كما في الأحادبث ٥٠٧، ٢١٠٨، ٢٦٢٧، ٢٥٤١، وقد يقول كما في الحديث رقم (١٩٧٦) "حديث منكر وفلان منكر الحديث" وقولهم منكر الحديث لا يعنون به أن كل ما رواه منكر بل إذا روى الرجل جملة وبعض ذلك مناكير فهو منكر الحديث". انظر: الرفع والتكميل للكنوي ص ١٤١٤. وقد يقول كما في الحديث رقم (٢٧٨٨): "منكر لا يعرف فلان" وقد يقول كما في الحديث رقم (٤٤٩) "فلان منكر الحديث وأبوه ضعيف جداً" أو يقول كما في الحديث رقم (١٣٨٣) "منكر، منكر جداً" أو يقول كما في الحديثين ١٨٠٢، ٢١٥٥ "منكر بهذا الإسناد" أو يقول كما في الحديث رقم (٢١٠٦) "منكر أخاف أن لا يكون له أصل".