كتاب لطائف المعارف فيما لمواسم العام من الوظائف - ت عامر

وظائف شهر رمضان المعظم - المجلس الرابع: في ذكر العشر الأواخر من رمضان - ص: 427

وفي "المسند" من وجهٍ آخرَ عنها؛ قالَتْ: كانَ النَّبيُّ - صلى الله عليه وسلم - يَخْلِطُ العشرينَ بصلاةٍ ونومٍ، فإذا كانَ العشرُ شَمَّرَ وشَدَّ المئزرَ (١).

وخَرَّجَ الحافظُ أبو نُعَيْمٍ بإسنادٍ فيهِ ضعفٌ عن أنَسٍ: كانَ النَّبيُّ - صلى الله عليه وسلم - إذا شَهِدَ رمضانَ؛ قامَ ونامَ، فإذا كانَ أربعًا وعشرينَ؛ لم يَذُقْ غمضًا (٢).

ويُحْتَمَلُ أنْ يُريدَ بإحياءِ الليلِ إحياءَ غالبِهِ.

وقد رُوِيَ عن بعضِ المتقدِّمينَ مِن بني هاشمٍ (ظَنَّهُ الرَّاوي أبا جَعْفَرٍ مُحَمَّدَ بنَ عَلِيٍّ) أنَّهُ فَسَّرَ ذلكَ بإحياءِ نصفِ الليلِ، وقالَ: مَن أحيا نصفَ الليلِ؛ فقد أحيا الليلَ.

وقد سَبَقَ مثلُ هذا في قولِ عائِشَةَ: كانَ النَّبيُّ - صلى الله عليه وسلم - يَصومُ شعبانَ كلَّهُ، كانَ يَصومُهُ إلَّا قليلًا (٣).

ويُؤَيِّدُهُ ما في "صحيح مسلم" (٤): عن عائِشَةَ؛ قالَتْ: ما أعْلَمُهُ - صلى الله عليه وسلم - قامَ ليلةً حتَّى الصَّباحِ.

وذَكَرَ بعضُ الشَّافعيَّةِ في إحياءِ ليلتي العيدينِ أنَّهُ تَحْصُلُ فضيلةُ الإحياءِ بمعظمِ الليلِ. قالَ: وقيلَ: تَحْصُلُ بساعةٍ. وقد نَقَلَ الشَّافِعِيُّ في "الأُمِّ" عن جماعةٍ مِن خيارِ أهلِ المدينةِ ما يُؤَيِّدُهُ.

ونَقَلَ بعضُ أصحابِهِم عن ابن عَبَّاسٍ أن إحياءَها يَحْصُلُ بأنْ يُصَلِّيَ العشاءَ في

---

(١) (موضوع). رواه: أحمد (٦/ ٦٨/ ١٤٦)، وابن النجّار (٢٤٤٨١ - كنز)؛ من طريق جابر، عن يزيد بن مرّة، عن لميس، عن عائشة … رفعته.
وهذا ساقط: جابر متروك متّهم، وقد أتانا بيزيد المجهول الذي لا يعرف إلّا بهذا ولميس المجهولة التي لا تعرف إلّا به أيضًا، ولذلك قال البخاري: "لا يصحّ"، وقال العسقلاني: "فيه نظر".
(٢) (ضعيف جدًّا). رواه: العقيلي في "الضعفاء" (٣/ ٣٦٩)، وأبو نعيم في "الحلية" (٦/ ٣٠٦)؛ من طريق سعيد بن عثمان (وفي الحلية: سعيد بن عمرو الأمويّ)، ثنا عنبسة بن جبير، ثنا الربيع بن صبيح، عن الحسن، عن أنس … رفعه.
وهذا سند مظلم مسلسل بالعلل: سعيد بن عثمان وسعيد بن عمرو جماعة أكثرهم مجاهيل لم يتبيّن لي المراد منهم هنا، وعنبسة لا يعرف إلّا بهذا الخبر، والربيع ضعيف، والحسن عنعن علي تدليسه. وقد استنكر الحديث العقيلي والذهبي والعسقلاني، وقال ابن رجب: "إسناده ضعيف".
(٣) متّفق عليه. تقدّم تفصيل القول فيه (ص ٣٠٥).
(٤) (٦ - المسافرين، ٨ - جامع صلاة الليل، ١/ ٥١٢/ ٧٤٦).