كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم

فصل في الفرق بين التشبه بالكفار والشياطين وبين التشبه بالأعراب والأعاجم - النهي عن بغض العرب - ج: 1 - ص: 437

يونس بن عبيد (١) عن الحسن، عن جابر بن عبد الله، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «حب أبي بكر وعمر من الإيمان، وبغضهما من الكفر، وحب العرب من الإيمان، وبغضهم من الكفر» (٢) .

وقد احتج حرب الكرماني وغيره بهذا الحديث، وذكروا لفظه: «حب العرب إيمان، وبغضهم نفاق وكفر» (٣) .

وهذا الإسناد وحده فيه نظر، لكن لعله روي من وجه آخر، وإنما كتبته لموافقته معنى حديث سلمان، فإنه قد صرح في حديث سلمان: بأن بغضهم نوع كفر، ومقتضى ذلك: أن حبهم نوع إيمان، فكان هذا موافقا له.

وكذلك قد رويت أحاديث، النكرة ظاهرة عليها، مثل ما رواه الترمذي من حديث حصين (٤) بن عمر، عن مخارق بن

---

(١) هو: يونس بن عبيد بن دينار العبدي، مولاهم، البصري، قال ابن سعد: "وكان ثقة كثير الحديث"، وكذلك وثقه سائر الأئمة كابن معين وابن المديني وأحمد والنسائي وغيرهم، توفي سنة (١٤٠ هـ) . انظر: الطبقات الكبرى لابن سعد (٧ / ٢٦٠) ؛ وتهذيب التهذيب (١١ / ٤٤٢- ٤٤٥) ، (ت ٨٥٥) ي.
(٢) ذكره السيوطي في الجامع الصغير وفيه زيادة عن حب الأنصار، وسب الصحابة، عن ابن عساكر، وقال السيوطي: "حديث ضعيف".
انظر: الجامع الصغير (١ / ٥٦٧) ، حديث رقم (٣٦٦٨) .
(٣) وكفر: ساقطة من (أ) .
رواه الحاكم في مستدركه (٤ / ٨٧) إلا أنه هنا زاد: وكفر، وليست في المستدرك، وقد تكلم المؤلف في إسناده.
(٤) هو: حصين بن عمر الأحمسي الكوفي، قال ابن حجر في التقريب: "متروك "، وقال البخاري فيما ذكره عنه ابن حجر في التقريب: "منكر الحديث"، وضعفه أحمد، وكذا سائر الأئمة، كما أشار المؤلف هنا، وهو من الطبقة الثامنة، مات ما بين: (١٨٠- ١٩٠ هـ) . انظر: تقريب التهذيب (١ / ١٨٣) ، (ت ٤١٤) ؛ وتهذيب التهذيب (٢ / ٣٨٥، ٣٨٦) ، (ت ٦٦٨) ح.