كتاب عيون الرسائل والأجوبة على المسائل

الفصل الثاني: حياة المؤلف - المبحث الثالث: صفاته الذاتية والفكرية - ج: 1 - ص: 72

قال عنه الشيخ إبراهيم بن صالح في عقد الدرر (١) : " ... وكان -رحمه الله- في الحفظ آية باهرة، متوقد الذكاء كأن العلوم نصب عينيه، وكان كثير المطالعة، ملازماً للتدريس، مرغباً في العلم، معيناً عليه ... ".

وقال عبد الرحمن بن القاسم القحطاني في الدرر السنية (٢) : "لم يُر شخص له من الكمال في العلوم والصفات الحميدة، التي يحصل بها الكمال لسواه؛ فإنه -رحمه الله-كان كاملاً في صورته ومعناه، من الحسن والإحسان، والحكم والسؤدد، والعلوم المتنوعة، والأخلاق الجميلة، والأمور المستحسنة التي لم تكمل من غيره. وقد عُلم من كرم أخلاقه وحسن عشرته، وهيبته وجلالته، وفور حلمه، وكثرة علمه، وغزارة فطنته، وكمال مروءته، ودوام بشره، وعزوف نفسه عن الدنيا وأهلها، والمناصب لأربابها، ما قد عجز عنه كبار الأكياس ... ".

كما وصفه المترجمون له بجميع ما يمكن الاتصاف به من أوصاف خيرة كقول إبراهيم بن عبيد وغيره عند ترجمته: "الشيخ الإمام النبيل، العلامة الجليل الألمعي، الماهر الهمام، والحبر السميدع (٣) المقدام في العمل، البحر الزاخر، والعلم الظاهر، ذو الأخلاق الزكية والمناقب الجلية، شيخ الإسلام، وقدوة العلماء الأعلام ... وكان على شيء عجيب من البصيرة في الدين، وسعة الحلم، وكمال الأدب ... " (٤) .

وقال الشيخ عبد الرحمن القحطاني: "الإمام العالم العلامة، العالم العامل، الحبر العلم الكامل، سيد أهل الإسلام في زمانه، وقطب فلك الأنام في أوانه، أوحد البلغاء،

---

(١) عقد الدرر، ص٧٨. وانظر هذا الكلام في: تذكرة أولي النهى والعرفان، ١/٢٢٢.
(٢) الدرر السنية، ١٢/٦٦-٦٧.
(٣) السميدع: الدؤوب في العمل، الذي لا يعرف الإعياء.
انظر: ترتيب القاموس المحيط على طريقة المصباح المنير. أساس البلاغة، للطاهر أحمد الزاوي، الدار العربية للكتاب، ط/٣، ١٩٨٠م. ٢/٦٠٩؛ لسان العرب، لأبي الفضل جمال الدين محمد بن مكرم بن منظور الإفريقي المصري، دار صادر بيروت، لبنان، ٣/٢١٩، مادة (سمد) .
(٤) المرجع السابق: تذكرة أولي النهى، ١/٢٢١،٢٢٣.