كتاب عيون الرسائل والأجوبة على المسائل

الرسائل الخاصة بعقيدة التوحيد والاتباع وما ينافيها من الشرك والابتداع - الرسالة السابعة عشرة: إلى عبد الله بن معيذر - ج: 1 - ص: 393

[الرسالة السابعة عشرة: إلى عبد الله بن معيذر]

[حول كتاب الإحياء للغزالي]

...

(الرِّسَالَةُ السَابِعَةُ عَشَرَةِ)

قال جامع الرسائل:

وله أيضاً قدس الله روحه، ونوّر ضريحه، رسالة إلى عبد الله بن معيذر٢،وقد كان بلغ الشيخ أنه كان يشتغل بكتاب الإحياء للغزالي٣، ويقرأ فيه عند العامة، وكان كتاب الإحياء مشتملاً على ما يمجُّ سماعه من التحريفات الجائرة، والتأويلات الضالة الخاسرة، وإن كان فيه بعض المباحث المستحسنة، لكن فيه من الداء الدفين والفلسفة في أصل الدين، ما تنفر عنه طباع الموحدين، ويخاف منه على ضعفاء البصائر من العامة والجاهلين، /فأجابه رحمه الله تعالى/٤ بما نصه:

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين، والعاقبة للمتقين، ولا عدوان إلاّ على الظالمين، وأشهد أن لا إله إلاّ الله، وحده لا شريك له، المَلِك الحق المبين؛ وأشهد أنّ /محمداً/٥ عبده ورسوله، الصادق الأمين، صلى الله عليه، وعلى آله، وأصحابه، صلاة دائمةً مستمرةً، إلى يوم الدين، أما بعد:

---

١ في (ب) جاءت هذه الرسالة في ص ١٩١-٢٠٠. وررد هذه الرسالة في الدرر السنية ٣/٣٤٥-٣٥٣.
٢ تقدم ضمن تلاميذ الشيخ ص ٩٥.
٣ هم محمد بن محمد بن محمد بن أحمد الطوسي الشافعي، أبو حامد الغزالي، صاحب التصانيف في الأصول والفقه والحكمة، أدخله سيلان ذهنه في مضايق الكلام ومزال الأقدام، ونقم عليه آراءه الاعتزالية، لكنه عكف بعد ذلك على البخاري ومسلم، ومات على ذلك سنة (٥٠٥هـ) .
انظر طبقات السبكي ٦/١٩١، سير الأعلام ١٩/٣٢٢، والنجوم الزاهرة ٥/٢٠٣.
٤ ساقط في المطبوع، وسقط كلمة (تعالى) في (د) .
٥ في (د) : محمد.