كتاب عيون الرسائل والأجوبة على المسائل

الرسالة الأولى: إلى عبد العزيز الخطيب - مسألة في من يعمل سنة ختمة في ليلة مولد النبي صلى الله عليه وسلم هل ذلك مسنون أو لا - ج: 1 - ص: 201

[مسألة في من يعمل سنة ختمة في ليلة مولد النبي صلى الله عليه وسلم هل ذلك مسنون أو لا]

...

مسألة١: فيمن يعمل سنة ختمة في ليلة مولد النبي صلّى الله عليه وسلّم، هل ذلك مسنون أو٢ أو لا؟

الجواب:

الحمد لله، جمع الناس للطعام في العيدين وأيّام التشريق سنة، وهو من شعائر الإسلام التي سنّها رسول الله صلّى الله عليه وسلّم للمسلمين، وإعانة الفقراء بإطعامهم في شهر رمضان، هو من سنن الإسلام، فقد قال النبي صلّى الله عليه وسلّم من فطّر صائماً فله مثل أجره"٣ وإعطاء /قرّاء/٤ القرآن ما يستعينون به على القرآن، عمل صالح في كل وقت، ومن أعانهم على ذلك كان شريكهم في الأجر.

أما اتخاذ موسم غير المواسم الشرعية، كبعض ليلي شهر ربيع الأول، التي يقال إنّها ليلة المولد، أو بعض ليلي رجب، أو ثمان عشر ذي الحجة، أو أول جمعة من رجب، أو ثامن شوال، الذي يسمّيه الجهال عيد الأبرار، فإنها من البدع التي لم يستحبها السلف، ولم يفعلوها٥، والله سبحانه وتعالى أعلم.

---

١ هذه المسألة زائدة في (ب) .
٢ أصله في (ب) : أم، وهو لا يقابل بها.
٣ انظر: سنن الترمذي، ٣/١٧١صوم، باب (ما جاء في فضل من فطّر صائماً) . سنن ابن ماجة، ١/٣٢٠، الصيام باب (ما جاء في ثواب من فطّر صائماً) .
٤ في أصل النص (ب) : (فقراء) ، بزيادة فاء في أولها.
٥ وقد ذكر شيخ الإسلام ابن تيمية –رحمه الله-بدعيّة ما أُحدِث من الأعياد الزمانية، والمكانية، في كتابه "اقتضاء الصراط المستقيم مخالفة أصحاب الجحيم"، لشيخ الإسلام ابن تيمية (٧٢٨هـ) ، تحقيق محمد حامد الفقي، نشر دار المعرفة، بيروت، ص٢٩٢، ٢٩٤، ٣٠٢.