كتاب عيون الرسائل والأجوبة على المسائل

(تابع) الرسائل الخاصة بعقيدة التوحيد والإتباع وما ينافيها من الشرك والإبتداع - الرسالة الثانية والثلاثون: إلى عبد الرحمن بن محمد بن جربوع - ج: 2 - ص: 574

[الرسالة الثانية والثلاثون: إلى عبد الرحمن بن محمد بن جربوع]

...

"الرسالة الثانية والثلاثون"١

قال جامع الرسائل:

وله أيضا – قدس الله روحه، ونور ضريحه - رسالة إلى عبد الرحمن بن محمد بن جربوع، وقد راسله عبد الرحمن وسأله عن تفصيل ما يجب على الإنسان من التوحيد وأنواعه، وما يجب فيه من المعاداة والموالاة، وعن كيفية طلب العلم للمبتدئ، وما يكون سببا لتحصيله.

فأجابه – رحمه الله - على سؤاله على طريق الإيجاز والإجمال، إذ التفصيل يستدعي طولا. فبين له –رحمه الله تعالى- الأصول والقواعد، وأرشده إلى تلك المعارف والمقاصد التي تندرج فيها كل عبادة، وينال بها من رام أسباب نجاته ما أمله وأراده. وبين له حقيقة الموالاة والمعاداة، التي هي على العباد من أوجب الواجبات، مع أنها قد سفت٢ عليها السوافي، فانمحت آثارها، وهجم/ عليها/٣ ليل الأهواء بكلاكله٤، لما أفلت أقمارها.

فيا له من جواب، ما أجزله على إيجازه واختصاره، وما أعظم فائدته لمن ألقى السمع وأصغى بقلبه وأفكاره. وهذا نص الرسالة:

بسم الله الرحمن الرحيم

من عبد اللطيف بن عبد الرحمن إلى الأخ المكرم عبد الرحمن بن محمد بن

---

١ في المطبوع جاءت هذه الرسالة في ص ٢٨٨-٢٩٠، وهي الرسالة رقم "٥٢". وجاءت في "ب" في ص ١١٥-١١٨.
٢ أي "ذرت"، تقولك سفت الريح التراب تسفيه سفيا، أي ذرته. وقيل: حملته فهو سفي. جمعه السوافي، أي الرياح اللواتي يسفين التراب. لسان العرب ١٤/٣٨٩، مادة "سفا".
٣ ساقطة في "ب" و"ج" و"د" والمطبوع.
٤ الكلاكل: بفتح الكاف الأول: الجماعات. لسان العرب ١١/٥٩٧، مادة "كلل".