كتاب المعجم لعبد الخالق بن أسد الحنفي

ذكر من اسمه عبد الرحمن - أبو السعود عبد الرحمن بن محمد بن الحسين المذاري - ص: 246

سألتُ أبا القاسمِ عبدَ الرحمنِ بنَ أحمدَ بنِ محمدٍ عن مَولدِهِ، فقالَ: في سَنةِ تسعٍ وسَبعينَ وأربعِمئةٍ.

١٩٨ - أخبرنا أبو السعودِ عبدُ الرحمنِ بنُ محمدِ بنِ الحسينِ المَذاريُّ في شهرِ رمضانَ سَنةَ سِت وثلاثينَ وخمسِمئةٍ ببغدادَ: أخبرنا أبو عبدِ اللهِ مالكُ بنُ أحمدَ بنِ عليِّ بنِ إبراهيمَ الفرَّاءُ: أخبرنا أبو الحسنِ أحمدُ بنُ محمدِ بنِ موسى بنِ القاسمِ بنِ الصلتِ: حدثنا إبراهيمُ بنُ عبدِ الصمدِ الهاشميُّ: حدثنا أبو مصعبٍ أحمدُ بنُ أبي بكرٍ الزُّهريُّ، عن مالكِ بنِ أنسٍ، عن ابنِ شهابٍ، عن سالمٍ، عن أبيه،

أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم مَرَّ على رَجلٍ وهو يَعظُ أَخاهُ في الحياءِ، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «الحياءُ مِن الإيمانِ» (١).

١٩٩ - / أخبرنا عبدُ الرحمنِ بنُ محمدٍ: أخبرنا المباركُ (٢) بنُ أحمدَ: أخبرنا أحمدُ بنُ محمدٍ: حدثنا إبراهيمُ: حدثنا أبو سعيدٍ الأَشَجُّ: حدثنا أبو خالدٍ الأَحمرُ، عن يزيدَ بنِ سنانٍ، عن أبي (٣) المباركِ، عن عطاءِ بنِ أبي رباحٍ، عن أبي سعيدٍ قالَ:

قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ما آمَنَ بالقرآنِ مَن استَحلَّ مَحارمَهُ» (٤).

---

(١) هو في «الموطأ» برواية أبي مصعب الزهري (١٨٩٠). وتقدم (١٤٠).
(٢) هكذا في الأصل، ولعل الصواب: «مالك» كما في الإسناد السابق.
(٣) في الأصل: «ابن»، والمثبت من مصادر التخريج.
(٤) هو في «حديث أبي سعيد الأشج» (٧٤).
وأخرجه عبد بن حميد (١٠٠١)، وابن أبي شيبة (٣٠٢٠٠)، وابن عدي (٧/ ٢٧٠)، والقضاعي في «مسند الشهاب» (٧٧٧)، والذهبي في «الميزان» (٤/ ٥٦٨) من طريق أبي خالد الأحمر به.
وأبو المبارك مجهول. ويزيد بن سنان ضعيف، واختلف عليه فيه كما ذكر ابن أبي حاتم في «العلل» (١٦٤٧) ثم قال: هذه كلها منكرة، ليست فيها حديث يمكن أن يقال إنه صحيح، وكأنه شبه الموضوع. وضعفه الألباني.