كتاب المعجم لعبد الخالق بن أسد الحنفي

من اسمه محمد - الفقيه أبو الفضل محمد بن عمر بن يوسف بن محمد الأرموي الشافعي - ص: 341

٣٣٧ - أخبرنا الفقيهُ أبو الفضلِ محمدُ بنُ عمرَ بنِ يوسفَ بنِ محمدٍ (١) الأُرْمَويُّ الشَّافعيُّ بقراءَتي عليه ببغدادَ قالَ: حدثنا الشريفُ أبو الحسينِ محمدُ بنُ عليِّ بنِ محمدِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ عبدِ الصمدِ بنِ المُهتَدي باللهِ بنِ الواثقِ باللهِ بنِ المُعتصمِ بنِ الرشيدِ بنِ المَهديِّ بنِ المنصورِ، مِن لفظِهِ وكتابِهِ قالَ: حدثنا أبو حفصٍ عمرُ هو ابنُ أحمدَ بنِ عثمانَ بنِ شاهينَ: حدثنا عبدُ اللهِ بنُ سليمانَ: حدثنا جعفرُ بنُ محمدِ بنِ حبيبٍ: حدثنا عبدُ اللهِ بنُ رُشيدٍ: حدثنا أبو عُبيدةَ، عن قتادةَ، عن عكرمةَ، عن ابنِ عباسٍ قالَ:

قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: / «مَن صوَّرَ صورةً يُنفخُ فيها الروحُ كُلِّفَ يومَ القيامةِ أَن يَنفخَ فيها الروحَ وليسَ بنافخٍ» (٢).

٣٣٨ - وأخبرنا محمدُ بنُ عمرَ الفقيهُ: أخبرنا الشريفُ أبو الحسينِ محمدُ بنُ عليٍّ: حدثنا عمرُ: حدثنا علوانُ بنُ الحسينِ المالكيُّ ختنُ (٣) عبدِ اللهِ بنِ أحمدَ بنِ حنبلٍ: حدثنا هَنبَلُ (٤) بنُ محمدٍ السَّليحيُّ بحمصَ: حدثنا سليمانُ بنُ

---

(١) في الأصل: (عمر)، والمثبت من مصادر ترجمته.
(٢) هو في «حديث ابن شاهين رواية الأرموي» (٨). وزاد فيه إسناداً آخر: وحماد بن زيد عن أيوب عن عكرمة عن ابن عباس.
وقيل فيه: قتادة عن أبي هريرة موقوفاً ومرفوعاً، انظر «علل الدارقطني» (٢١٦٤).
وأخرجه البخاري (٧٠٤٢) من طريق أيوب عن عكرمة عن ابن عباس مرفوعاً بنحوه في حديث طويل. وأشار للاختلاف في إسناده.
(٣) تحرف في الأصل إلى: (حدثني).
(٤) له ترجمة في «الاكمال» لابن ماكولا (٧/ ٣٠٩)، و «توضيح المشتبه» لابن ناصر الدين (٩/ ١٣٩)، و «مختصر تاريخ دمشق» (٢٧/ ١٤٤).
ووقع في الأصل: (نهشل). وكذلك هو في مطبوع «الموضوعات»، والأصل الخطي «لحديث ابن شاهين». فيظهر أنه خطأ قديم في الأصول. والله أعلم.