كتاب مسألة التقريب بين أهل السنة والشيعة

٢- كشف حقيقة ما ينسبه «الروافض» من أحاديث إلى مصادر أهل السنة - أساليب وطرق الشيعة الخفية في الاحتجاج من طريق السنة - ج: 1 - ص: 67

والهدى والضلال، ولا سيما إذا كان قد حصل له إضاءة وذوق من النور النبوي، فإنه حينئذ تظهر له خبايا الأمور، ودسائس الأشياء، والصحيح من السقيم، ولو ركّب على متن ألفاظ موضوعة على الرسول إسناد صحيح أو على متن صحيح إسناد ضعيف لميز ذلك وعرفه.. فإن ألفاظ الرسول لا تخفى على عاقل ذاقها..) (١) .

وقال الربيع بن خثيم (٢) - التابعي الجليل: (إن من الحديث حديثاً له ضوء كضوء النهار يعرف، وإن من الحديث حديثاً له ظلمة كظلمة الليل ننكره) (٣) .

وقد سئل الإمام ابن القيم (٤) - رحمه الله - هل يمكن معرفة الحديث الموضوع بضابط من غير أن ينظر في سنده؟ فقال: (هذا سؤال عظيم القدر، وإنما يعلم ذلك من تضلّع في معرفة السنن الصحيحة، واختلطت بلحمه ودمه، وصار له اختصاص شديد بمعرفة السنن والآثار، ومعرفة سيرة رسول (وهديه،

---

(١) جمال الدين القاسمي: «قواعد التحديث» : ص ١٦٥ (وقد نقل ذلك عن كتاب «الكواكب الدراري» لابن عروة) .
(٢) الربيع بن خثيم (بضم المعجمة وفتح المثلثة) بن عائذ بن عبد الله الثوري أبو يزيد الكوفي، ثقة عابد، قال ابن مسعود: لو رآك رسول (لأحبك، مات سنة إحدى وقيل ثلاث وستين، أخرج له البخاري ومسلم وغيرهما «تقريب التهذيب» : (١/٢٤٤) .
(٣) رواه الخطيب البغدادي في «الكفاية» : ص ٦٠٥.
(٤) محمد بن أبي بكر بن أيوب بن سعد بن جرير الزرعي المعروف بابن قيّم الجوزية الإمام العلامة.. من أركان الإصلاح الإسلامي وأحد كبار العلماء، ألف تصانيف كثيرة منها: «أعلام الموقعين» ، «زاد المعاد» ، «هداية الحيارى» وغيرها توفي سنة ٧٥١هـ، وكانت ولادته سنة ٦٩١هـ. انظر: «الوافي بالوفيات» : (٢/٢٧٠-٢٧٢) ، «جلاء العينين» : ص ٣٠، «الأعلام» : (٢٨٠ - ٢٨١) .