كتاب المساعد على تسهيل الفوائد

٤ - باب إعراب المثنى والمجموع على حده - ج: 1 - ص: 52

(وعليين) -فإنه في الأصل: فعيل من العلو، نحو: علي فجمع جمع ما يعقل وسمي به أعلى الجنة.

(وعالمين) -ووجه شذوذه أن مفرده عالم، وهو اسم جنس، ففات شرط العلمية.

(وأهلين) -وهو جمع أهل، وليس بعلم ولا صفة.

(وأرضين) -جمع أرض وهي مؤنثة اسم جنس لما لا يعقل.

(وعشرين إلى تسعين) -كون هذه العقود ليست بجموع ظاهر، وكذا كونها فاقدة شروط الجمع بالواو والنون.

(وشاع هذا الاستعمال) -أي الجمع بالواو والنون رفعًا وبالياء والنون جرًا ونصبًا.

(فيما لم يكسر) -خرج ما كسر مما حذفت لامه وعوض منها الهاء نحو: شفة وشاة، وأصلها: شفهة وشوهة. فلا يقال: شفون لقولهم: شفاه وشياه، بخلاف ما لم يكسر منه نحو: ثبة فإنه يقال فيه: ثبون.

(من المعوض من لامه) -خرج المعوض من فائه نحو: عدة وزنة. لأنهما من الوعد والوزن، فلا يقال: عدون ولا زنون. إلا إن كانا علمين كما سبق.