كتاب الأصل لمحمد بن الحسن - ت بوينوكالن

د - تراجم رواة كتاب الأصل في النسخ الموجودة اليوم - ١٠ - أبو عصمة - ج: مقدمة - ص: 99

محمد بن سعدان عن أبي سليمان. ولم أستطع تعيينه وإن كان يوجد عدد من العلماء والرواة على هذا الاسم في كتب التراجم. فمثلاً من الممكن أن يُذكر منهم أبو الحسن محمد بن الحسن بن أبي الشوارب قاضي بغداد (ت. ٣٤٧) (١)، وأبو الحسن محمد بن الحسن النيسابوري الحافظ (ت. ٣٥٥) (٢)، وأبو الحسن محمد بن الحسن الحنفي الكوفي من شيوخ أبي نعيم الأصبهاني (ت. ٤٣٠) (٣).

[١٠ - أبو عصمة]

وهو راوي كتابي التحري والحجر عن أبي سليمان. هو سعد بن معاذ المروزي، روى عن أبي سليمان، وروى عنه أبو أحمد نبهان بن إسحاق بن مقداس (ت. ٣١٠). وذكر صاحب الهداية في الغصب والكراهية أبا عصمة هذا بالكنية، ولعله سعد بن معاذ هذا. وقد صرح حافظ الدين النسفي والسغناقي في شرحيهما على الهداية في الكراهية بأنه سعد بن معاذ المروزي هذا، وأما في الغصب فصرح السغناقي بأنه المروزي، ولم يذكر الاسم، ولعله هو سعد بن معاذ هذا. والمروزي أيضاً يقال لأبي عصمة نوح بن أبي مريم صاحب الإمام، لكن الظاهر أنه سعد بن معاذ (٤). وذكر القرشي أيضاً أنه روى عنه محمد بن أحمد بن موسي بن سلام أبو جعفر القاضي البخاري البَرْكَدي (ت. ٢٨٩) (٥). وروى أبو عصمة عن إسماعيل بن حماد بن أبي حنيفة قصة ذكرها الخطيب (٦). وله أقوال وروايات ذكرها السرخسي وغيره

---

(١) تاريخ بغداد، ٢/ ٢٠٠.
(٢) سير أعلام النبلاء، ١٦/ ٦٦؛ وتذكرة الحفاظ، ٣/ ٨٨٥.
(٣) يروي عنه أبو نعيم في المسند الذي جمعه لأبي حنيفة، انظر: مسند أبي حنيفة، ١٩٦، ٢٣٨، ٢٤٥. وانظر لأشخاص على نفس الاسم والكنية مثلاً: تاريخ بغداد، ٢٠٩/ ٢، ٢١٦، ٢٣١.
(٤) الجواهر المضية، ٢/ ٢٥٧ - ٢٥٨.
(٥) الجواهر المضية، ٢/ ٢٥ - ٢٦.
(٦) تاريخ بغداد، ٢/ ١٧٤.