كتاب الأصل لمحمد بن الحسن - ت بوينوكالن

د - تراجم رواة كتاب الأصل في النسخ الموجودة اليوم - ١٧ - أبو نصر زكريا بن يحيى - ج: مقدمة - ص: 102

السابق ذكره (١).

[١٧ - أبو نصر زكريا بن يحيى]

وهو راوي كتاب العقل، واسمه مذكور في آخر كتاب العقل، حيث ذكر في أواخر كتاب العقل أن كتاب أبي نصر زكريا بن يحيى انتهى، وأن الباقي زيادة في كتاب ابن سنان. ولم أجد له ترجمة. لكن ذكر القرشي أبا يحيى زكريا بن يحيى بن الحارث الإمام النيسابوري المزكي البزار الفقيه، أحد مشايخ الحنفية الكبار، وأحد العباد. سمع إسحاق بن راهويه بخراسان وغيره. قال الحاكم في تاريخ نيسابور: حُدثنا عنه، وله تصانيف كثيرة في الحديث. مات يوم السبت لخمس ليال بقين من ربيع الَاخر سنة ٢٩٨ (٢). فقد يكون هو. وأبو نصر يمكن أن يكون محرفاً من أبي يحيى. وذكر ابن نجيم قولاً لأبي نصر بن يحيى في مسألة في الوصايا (٣). وهناك أبو سعيد يحى بن زكريا بن أبي زائدة الهمداني الوادعي مولاهم الكوفي (ت. ١٨٣)، من أصحاب الإمام أبي حنيفة، وكان يكتب كتب أبي حنيفة لأصحابه لمدة ثلاثين سنة (٤). وكان من حفاظ المحدثين الثقات، روى له الستة. وتولى القضاء بالمدائن (٥). فهو من أقران الإمام محمد.

[١٨ - ابن سنان]

وهو راوي كتاب العقل، واسمه مذكور في آخر كتاب العقل. ولم أستطع تعيينه. ومن الأحناف جماعة أسماؤهم ابن سنان ذكرهم القرشي، وأكثرهم من عائلة واحدة (٦). فمنهم إسحاق بن البهلول بن حسان بن سنان

---

(١) وانظر ما تقدم قريباً عند الراوي المسمى عبد الله.
(٢) الجواهر المضية، ١/ ١٤٥.
(٣) البحر الرائق، ٨/ ٤٧٩.
(٤) الجواهر المضية، ١/ ١٤٠.
(٥) تهذيب التهذيب، ١١/ ١٨٣.
(٦) انظر: الجواهر المضية، ١/ ٥٧، ١٧٣، ٢٤٠، ٣٦٩، ٣٨٢، ٤١١، ٢/ ١٤٨، ١٨٧، ٢٠٧، ٢٢٢، ٢٣٤.