ص162 - منهج الدميري في كتابه حياة الحيوان - من أوهامه في التخريج

فصول الكتاب

-أما قبل
-مقدمة فضيلة الشيخ د. الشقاري
[+]مقدمة الكتاب
- -كلام الطنطاوي عن الكتاب
- -الغفلة والصدوف عن كتب التراث
- -أبو عبيد: من شكر العلم
- -ابن سعدي وكتاب كارنيجي
- -ثقافة كل أمة مستمدة من دينها
- -الهاذي يريد: سلفية متجددة، بفكر غربي! !
- -كثرة الأتباع ليست دليلا على صحة منهج المتبوع
- -ابن قتيبة: لو ظهر من يدعي الألوهية أو الربوبية؛ لوجد أتباعا
- -الإبراهيمي، ومحمود شاكر: اهتمام الشباب بالتراث الغربي
- -مكتبتنا ثرة غنية
- -ابن العربي: تميز أمتنا بالتصنيف والتحقيق
- -القلقشندي: لم يصنف في الأمم مثل ماصنف في الأمة الإسلامية
- -ابن خلدون: بلوغ الغاية في مصنفات المسلمين
- -اطلالة من كتاب «تغريب الثقافة»
- -الزيات: تفنن المسلمين في التأليف، وكثرة مؤلفاتهم
- -نماذج من التفنن في التأليف
- -كتب بحروف مهملة!
- -خمسة علوم في كتاب واحد
- -اختراع الخراع!
- -الطنطاوي: لون من الترف العقلي
- -الطنطاوي: بين كتب الاستجمام، والفن التشكيلي الحديث!
- -الطنطاوي: المذهب الحديث في الشعر
- -نماذج من التفنن في التأليف وإفراد دقائق المسائل برسائل
- -العمران: من لطائف المؤلفات في التراجم
- -تراثنا من ديننا
- -بين البيان العربي والغربي
- -أثر المسلمين في الثقافة الغربية
- -كرد علي: السر في الانبهار بحضارة الغربي، مع مغالاة الغربي بانحطاط الشرقي!
- -التقليد والتبعية
- -المويلحي: لاننتبه إلى محاسن صنائعنا إلا إذا أخذناها من الأجنبي
- -الطنطاوي: لايخدعكم زجاج غيركم عن حر جواهركم
- -من الافرنج منصفون، يعترفون بتأثرهم بحضارة الإسلام
- -الإبراهيمي: يجلي هذا المعنى
- -محمد محمد حسين: الانكباب المشاهد مظهر من مظاهر الاستيلاء الغربي على الثقافة
- -محمد محمد حسين: يرد على من يزعم تجديد الثقافة!
- -بين القديم والجديد
- -الرافعي: كل شئ يتعلق به سبب من الدين يأتي المسلمون فيه بالمعجزات التي يبزون فيها الأمم
- -لاغنى للمسلم عن تراثه
- -محمود شاكر، عن أحد الغربيين: ثقافة كل شعب، ودينه، مظهران لشئ واحد، والثقافة تجسيد لدين الشعب
- -الإبراهيمي: بناء الحاضر على الماضي. ومتى كان إبليس مذكرا! ؟
- -وكلاء نشيطون
- -محمود شاكر: ثقافة كل أمة من دينها
- -محمود شاكر: دعوى الثقافة العالمية!
- -محمود شاكر: الفصل الحاسم بين «الثقافة» و «العلوم البحتة»
- -استحواذ، وتفريغ
- -عبدالسلام هارون: الانفكاك عن التراث بوابة الضياع والمذلة
- -كبار الأدباء والمثقفين بادروا بالتنبيه والتحذير، قبل ٨٠ سنة!
- -ناصر الأسد: الأخذ بأسباب الحضارة لايستلزم هدم التراث
- -لاتعارض بين أخذ صناعتهم، وعلومهم الطبيعية، وترك ثقافتهم
- -المويلحي: العلوم العقلية بين الشرقيين والغربيين
- -ضوابط الانفتاح الفكري
- -من أجود الكتب عن «الإسلام والحضارة الغربية»
- -المويلحي: حرصهم وتفريطنا
- -نهاية المقدمة
[+]الحيالة السياسية زمن الدميري
- -المقريزي وكلامه عن أيام الناصر قلاوون
-الحياة العلمية زمن الدميري
[+]التعريف بالمؤلف
- [+]١) حياته الشخصية
- [+]٢) حياته العلمية
[+]التعريف بالكتاب
- -اسم الكتاب
- -سبب التأليف
- -مضمون الكتاب
- -ثناء العلماء على الكتاب
- -عدد المفردات التي تكلم عنها في الكتاب
- -عدد مصادره
- [+]ترتيبه
  - -من المخالفات النادرة في الترتيب
-التعريف بالحيوان
[+]الآيات القرانية
- [+]الأحاديث المرفوعة والموقوفة
  - -عبارات وتراكيب لم تسمع من العرب قبل النبي - صلى الله عليه وسلم -
-المسائل الحديثية في الكتاب
-طريقة إيراده للحديث
[+]طريقة تخريجه للحديث
- -من الملاحظات على المؤلف في تخريجه
- -من أوهامه في التخريج
[+]منهجه في شرح غريب الحديث، من رسالة الشيخ: حسام الحسين
- [+]ذكره الأخبار والقصص
- [+]بيانه الحكم الفقهي
- [+]الأمثال في الكتاب
  - -الخواص الطبية
  - [+]الخزعبلات والمحرمات والطلاسم في الكتاب
- -قال السخاوي: في كتاب الدميري ما هو مدخول
- -الإدخالات في الكتاب
- [+]من عجائب الصوفية، كلام للهيتمي المكي
[+]فوائد متنوعة في الكتاب
- -«المباحث اللغوية في كتاب الدميري» د. الدليمي، وهي رسالة جامعية
-الفرق بين كتاب الجاحظ وكتاب الدميري
[+]ومن الملاحظات على الكتاب
- -من مصادر الاستدلال عند الصوفية
- -القصة المفتراه على الصحابي الجليل: ثعلبة بن حاطب - رضي الله عنه -
-من السمات المميزة في الكتاب
-من الأخبار الغريبة في الكتاب
-نموذج من الكتاب
-عناية العلماء به
-مختصراته
-ترجمات الكتاب: للفارسية، والفرنسية، والتركية، والانجليزية
-مخطوطاته
-طبعات الكتاب، وبيان أفضلها
-الكتاب بحاجة إلى إعادة تحقيق
-الدراسات حول الكتاب
[+]الخاتمة والتوصيات
- -خلاصة الرأي في الكتاب
- -التوصية بإعادة تحقيقه
- -التوصية بتهذيبه، والزيادة عليه
- -التوصية بتأليف جديد
- -ضرر كتب تأويل الرؤى أكثر من نفعها
-نهاية الكتاب

مسار الصفحة الحالية:

فهرس الكتاب طريقة تخريجه للحديث من أوهامه في التخريج

(٣/ ٦٠١) نقل حديثاً من كتاب «مناقب الإمام أحمد».

والنقلُ والحديثُ ليس في كتاب المناقب، وليس للحديث أصل (١)، أفاده السخاوي في «الأجوبة العلية عن الأسئلة الدمياطية» (ص ٦٧).

* * *

(١) وذكر السخاوي أيضاً في «المقاصد الحسنة» (ص ٤٩٧) رقم (١١٦٤) أنه مختلق على الإمام أحمد.

<< < > >>