كتاب الجرح والتعديل - اللاحم

تمهيد - ص: 35

الغيبة المحرمة، وعقدوا أبوابا أو فصولا في كتبهم لشرح ذلك، وأوضحوا أن الكلام في الرواة أمر واجب يؤجر عليه المتكلم فيه إذا أحسنه، وليس كل الكلام في الشخص في غيبته بما يكرهه محرما، بل يستثنى من ذلك أشياء منها جرح الرواة، وجرح الشهود، والتحذير من الفاسق، وعند الاستفتاء، وغير ذلك (١).

قال يحيى القطان: "سألت سفيان الثوري، وشعبة، ومالكا، وابن عُيَيْنة، عن الرجل لا يكون ثبتا في الحديث، فيأتيني الرجل فيسألني عنه، قالوا: أخْبِر عنه أنه ليس بثبت" (٢).

وقال عبد الله بن المبارك: "قلت لسفيان الثوري: إن عباد بن كثير من تعرف حاله، وإذا حَدَّث جاء بأمر عظيم، فترى أن أقول للناس: لا تأخذوا عنه؟ قال سفيان: بلى، فكنت إذا كنت في مجلس ذكر فيه عباد أثنيت عليه في دينه، وأقول: لا تأخذوا عنه" (٣).

وقال عبد الرحمن بن مهدي: "مررت مع شعبة برجل -يعني يحدث- فقال: كذب والله، لولا أنه لا يحل لي أن أسكت عنه لسكت -أو كلمة معناها-" (٤).

وقال أبو زيد النحوي: "أتينا شعبة يوم مطر، فقال: ليس هذا يوم حديث، اليوم يوم غيبة، تعالوا نغتاب

---

(١) انظر: "صحيح مسلم"١: ١٤ - ٢٨، و"الكفاية" ص ٣٤ - ٤٦، و"شرح صحيح مسلم" للنووي ١٦: ١٤٢ - ١٤٣.
(٢) "صحيح مسلم"١: ١٧، و"سؤالات أبي داود" ص ١٩٧، و"التاريخ الصغير"٢: ٢٨٣، و"الكفاية" ص ٤٣.
(٣) "صحيح مسلم"١: ١٧.
(٤) "الكفاية" ص ٤٣.