كتاب الجرح والتعديل - اللاحم

خامسًا: النظر في أحاديث الراوي ومروياته - ١ - اعتداله أو مجازفته في الرواية - ص: 79

وقال أبو داود في الليث بن سعد: "روى الليث بن سعد عن الزهري، وروى عن خمسة عن الزهري، حدث عن خالد بن يزيد، عن سعيد بن أبي هلال، عن يزيد بن الهاد، عن إبراهيم بن سعد، عن صالح بن كيسان، عن الزهري" (١)، وقال أيضا: "روى أحاديث عن رجل، ورواها عن الرجل، عن الرجل، كان يكتب على الوجه ... ، ليس أحد ينزل نزوله" (٢).

ومما يستدل به على صدق الراوي وتثبته اعترافه بالخطأ إذا نبه عليه، وعدم إصراره، قال الميموني: "أكبر ظني أن أبا عبد الله ذكر عبد الله بن رجاء فوثقه وفَضَّله، قلت: فما قصته؟ قال: كان ثَمَّ غلط ووهم، وقد حدَّث يوما بحديث، فقيل له: غلطت فيه، فقال: الله المستعان على غلطنا في غيره أيضا -أو قد غلطنا-، قال لي أبو عبد الله: فإذا كان الشيخ يقر بهذا تعلم أنه سليم، وربما خرج الشيء من الإنسان فيشهد له القلب بالصدق" (٣).

وكذلك مما يستدل به على تثبت الراوي تقصيره بالأحاديث، كأن يقفها على شخص، وغيره يرفعها عن آخر فوقه، كما في قول أبي حاتم عن عمر بن الوليد الشَّنِّي: "ما أرى بحديثه بأسا، ومن تثبت عمر أن عامة حديثه عن عكرمة فقط، ما أقل ما يجوز به إلى ابن عباس، لا شبه شبيب بن بشر الذي جعل عامة حديثه عن عكرمة، عن ابن عباس" (٤).

---

(١) "سؤالات الآجري لأبي داود"٢: ١٦٧، ١٧٣، و"تهذيب التهذيب"٨: ٤٦٥.
(٢) "سؤالات الآجري لأبي داود"٢: ١٧٣.
(٣) "علل المروذي" ص ١٩٨.
وانظر نصا آخر بهذا المعنى في: "أسئلة البرذعي لأبي زرعة" ص ٥٨٠.
(٤) "الجرح والتعديل"٦: ١٤٠.