كتاب تيسير الوصول إلى منهاج الأصول

الباب الثاني: في الأدلة المردودة - الأول: الاستحسان - ج: 6 - ص: 141

وعلى هذا التفسير: فالاستحسان تخصيص.

إذ ليس معنى التخصيص إلا إخراج بعض الأفراد.

وهذا كذلك.

وفي أكثر النسخ: "فالتخصيص استحسان".

والأولى أولى؛ لأن النزاع في الاستحسان، كذا قيل.

وفسر: (أبو الحسن البصري: الاستحسان) بأنه ترك وجه من وجوه الاجتهاد غير شامل شمول الألفاظ لأقوى، أي: لوجه أقوى