كتاب غاية المنتهى في جمع الإقناع والمنتهى ط غراس

مقدمة التحقيق - نسخ المتن الخطية وأماكن وجودها - ج: 1 - ص: 10

نسخ المتن (١) الخطية وأماكن وجودها

١) نسخة كتبها قاسم بن محمد بن سالم بن عثمان سنة ١٢٤٤ هـ ١٨٢٨ م عن نسخة نقلت من خط المؤلف، القادرية / بغداد (٤٩٣)، (٢١٩) الآثار الخطية في المكتبة القادرية (٢/ ٣١٠).

٢) نسخة مقابلة مصححة، كتبت على أصل الجامع سنة ١٢٧٢ هـ ١٨٥٥ م الأوقاف العامة، / بغداد (٣٨٣٠)، (٢٠٢)، ف، م، ع الأوقاف العامة (٢/ ٧٧).

٣) نسخة كتبها إبراهيم النجدي الأوقاف / بغداد (٤٠٥٢)، (٥٠١) ف، م، ع، الأوقاف (٢/ ٧٧).

٤) دار الإفتاء / الرياض (٤٩٨/ ٨٦) ف، الكتب الخطية بدار الإفتاء (٣٧) (٢).

٥) نسخة كتبها محمد بن ناصر بن دايل الحنبلي الزبيري النجدي بتاريخ ١٢٨٣ هـ، مكتبة المخطوطات وزارة الأوقاف بدولة الكويت، (٤٧٧ ق)

---

(١) ذكر في فهرس دار الكتب القطرية: غاية المنتهى في الجمع بين الإقناع والمنتهى، تأليف: الشيخ مرعي بن يوسف، الحنبلي (١٠٣٣ هـ)، نشره: محمد جميل الشطي، محمد زهير الشاويش، الجزء الأول. مقدمات ١ - ٢١، النص ١ - ٤٩ أفهرس ٤٩٥ - ٥٠٥، الجزء الثاني: نشره الشيخ محمد زهير الشاويش وحده: مقدمة ١ - ٥+ النص ٣ - ٤٦٦ + فهرس ٤٦٩ أ ٤٨٥، الجزء الثالث: نشره الشاويش وحده: النص ٣ - ٥٣٧+ الفهرس ٥٣٩ - ٥٦٠، (منشورات المكتب الإسلامي، دمشق، ١٣٧٨ هـ). معجم المخطوطات المطبوعة د. صلاح المنجد (١/ ٦٥)، بروكلمن، الذيل الثاني ٤٩٦ - معجم المؤلفين (١٢، ٢١٨).
(٢) الفهرش الشامل لآل البيت الأردن (٦/ ٤١٣، ٤١٤)، الكشاف عن مخطوطات خزائن كتب الأوقاف ببغداد، تأليف: محمد أسعد طلس- ص ١٠٤ (١٣٧٢ هـ-١٩٥٣ م).